Mentionsy

I tu mi się wydaje, że jest ten element szalenie ważny, że ktoś kto, zwłaszcza jak mówimy o tej wspólnocie religijnej, wspólnocie w Kościele,

Że to, co on robi, to jak chce na przykład prowadzić innych, jeśli odkrywa jakby takie jakieś zadanie dla siebie, takie charyzmaty, że jeśli to robi w Kościele, to powinien to robić w porozumieniu też z Kościołem, że nie robić to tylko po swojemu.

Bo to jest taki na przykład moment, z tym się wiele razy spotykamy, że nagle się pojawia ktoś w Kościele, ktoś we wspólnocie i mówi, że on coś widzi, że on ma jakieś objawienie, że do niego mówi Pan Bóg.

W ogóle chcielibyśmy zareklamować taki bardzo dobry dokument, który wiadomo, dokumenty nie są za bardzo może czytane i znane, a jest bardzo dobry dokument, który wyszł od niedawno o eklezjalności wspólnot w Kościele.

Spokojnie, nie będziemy tutaj tego omawiać, natomiast rzeczywiście da się kilka takich, no na przykład możemy zadać sobie pytanie takie, czy grupa rzeczywiście gdzieś jest umocowana w Kościele, nie?

Nie możemy zrobić planu, że teraz to i to ma się pojawić w Kościele.

Czy jest jakiś moment pośredniczący, który sprawi, że to się zobiektywizuje, bo inaczej mamy takie niebezpieczeństwo, że właśnie każdy przychodzi i mówi, że przez niego mówi Pan Bóg, że mamy to czy to robić i wtedy zaczyna się w Kościele pewien chaos.

Tak, i tam jest w ogóle w tych kryteriach, bo to jest to, o czym mówi Radek, to jest takie kryterium, które jest nazwane takim kryterium związanym z sprawowaniem liturgii, ale też właśnie z tym, w jaki sposób ja rozumiem Eucharystię i w ogóle sakramenty w Kościele.

Że wiara jest przekazywana w kościele od apostołów aż do dzisiaj do biskupów.

Mamy pewną hierarchię tej władzy w kościele, która jest i przez którą... Ale w takie osoby świecki lider nie wpisuje w to.

Bo w Kościele jest tak, że nikt się sam nie może posyłać.

Więc wielu liderów, świeckich liderów tych wspólnot w Kościele, na przykład w Polsce, no czerpie stamtąd, prawda, ponieważ nie ma skąd czerpać.

Tylko okazuje się, że jak niektórzy nie mają jakby na przykład studiów teologicznych i takiego wyczucia, może się okazać, że właśnie pewne treści ok, są dobre, ale pewne mogą bardzo skrzywić jakby widzenie Kościoła i widzenie też jakby swojej roli w tym Kościele.

No tak naucza, wzmacnia niech to i mówi, że ja nawet miałem taką osobę, która, tam było na przykład jasno w takiej grupie powiedziane, ta grupa była akurat tak bardziej związana z taką świecką osobą, nie w kościele, nie weryfikowana, tylko ktoś miał tak gdzieś prywatnie w jakimś domu na wsi i o, ta osoba była tak zmanipulowana, bo on jej powiedział, że jeżeli skontaktuje się z tą rodziną,

To nie chodzi o to, że na przykład w kościele taka grupa

Ale słyszałem takie coś, że to jest jakiś ruch w Kościele, który ma, myślę, coraz większe uznanie, wiele lat to się weryfikuje, bo w grupach charyzmatycznych, takich zwłaszcza, które nie czują związku z Kościołem, to mnie to trochę nie dziwi.

Czyli te mechanizmy takie międzyludzkie, no i też to, w jaki sposób jest nauczane właśnie, i też te kryteria, o których mówiliśmy, jak rozumiana jest wiara, jak funkcjonuje w Kościele, czy te wszystkie rzeczy, które są istotne, są jakoś tam uwzględnione, czy właśnie zdogmatyzowało się coś innego, co nie jest, nie powinno być na pierwszym miejscu, nie?

Są świedcy, którzy byli w Kościele.

Myślę, że tego w Kościele trochę się wszyscy uczymy.

No i teraz pytanie, jak macie fundację i teraz pytanie, jak rzeczywiście mądrze to ustawić, żeby z jednej strony było takie poczucie, że jesteśmy zakorzenieni w Kościele, bo jesteśmy w jakimś miejscu, że ktoś jest jakimś asystentem,

W końcu zwróciłem się do dziennikarki, która zajmowała się skandalami seksualnymi w Kościele.

Natomiast mi się wydaje, że my też w Kościele mieliśmy pewne takie mechanizmy.

Przy tym takim... Jest taka emancypacja trochę osób świeckich w Kościele, czy tego struktura kościelna chce, czy nie chce.

To dwa dokumenty, które w ostatnim czasie wyszły o eklezjalności wspólnot w Kościele.

Kryteria czuć wspólnota w Kościele, ale drugi też dokument, który jest nie mniej interesujący, to jest, który wyszedł w tym roku, też taki wydany przez Komisję Nauki Wiary przy Episkopacie o religijności chrześcijańskiej.