Mentionsy

Bezpośrednią inspiracją do pierwszej części tego odcinka był wpis w felieton opublikowany na Facebooku autorstwa ojca Mateusza Filipowskiego, w którym to w pisie w felietonie ojciec Filipowski przedstawił nam dwie konkurencyjne wizje tego, w jaki sposób można spędzić

Natomiast to drugie ryzyko, które ja jednak dostrzegam w tym wpisie ojca Filipowskiego, to jest choćby sam początek, który jest dokładnym przeciwieństwem tej wyobraźni przygodowo-bitewnej, którą powiedziałeś w wcześniejszej wypowiedzi.

No tylko pytanie brzmi, czy przyjęcie takiej logiki, zresztą w tym wpisie ojca Filipowskiego dalej to jest, czyli że jesteśmy letni, nie jesteśmy ani zimni, ani nie jesteśmy gorący, tylko właśnie ten Remigiusz mróz, te muminki i to wino.

Przepraszam, ci wejdę w słowo, bo odnoszę wrażenie, że ciut bardziej patrzysz na ten wpis ojca Filipowskiego przychylnie.

A taka bardzo osobista, intymna perspektywa Filipowskiego, który mówi tego, jak de facto u niego jest.

To w tym wpisie ojca Filipowskiego widzę coś, co też w debacie publicznej w ostatnich latach się pojawiło i też jakieś dla mnie powiedzmy religijna analogia tego zjawiska, czyli hej, musimy odrzucić tak zwaną kulturę, w tym przypadku przez analogię można by powiedzieć duchowego, przepraszam, zapierdolu.

Gdybym miał podsumować ten wątek i powoli przejść do wątku drugiego i do innego duchownego, to to, co bym powiedział, to jest to, że tak, z jednej strony ten wpis ojca Filipowskiego w tej części właśnie odrzucającej taką protokapitalistyczną, czy parakapitalistyczną, nie proto, parakapitalistyczną logikę coachingowo-samodoskoleniową.

I wydaje mi się, że to co tutaj ksiądz Gancarczyk w całym tym felietonie, którego ewentualnie jeszcze kilka tutaj fragmentów zacytujemy, że ta choroba horyzontalizmu, o której on tutaj mówi, to jest coś, co ja też w tym wpisie po części ojca Filipowskiego odnajduję i że to jest jakaś taka diagnoza, która jest cenna, bo pokazuje pewnego rodzaju napięcie, które zawsze w Kościele wydaje mi się występowało, a w ostatnich latach ono się jeszcze mocniej natęża.

Ona nie dotyczy tylko i wyłącznie Filipowskiego, nie dotyczy tylko i wyłącznie tego kontekstu, z którego ten wstępniak powstał.

Chyba naszym słuchaczom winni jesteśmy jedno wytłumaczenie, dlaczego nagle zaczynamy od Filipowskiego, po Gancarczyka, Kralka i teraz Jędrzejskiego mówić na temat księży, bo to jest odcinek na temat Wielkiego Postu, a nie stanu kapłaństwa internetowego w Polsce.

Wydaje mi się, że to jest dobry moment, żeby pogłębić trochę intelektualnie, bo z całym szacunkiem dla ojca Filipowskiego, nawet Gancarczyka, Kralki i tak dalej,