Mentionsy

Z tym, że Sarubi jest w kościele katolickim.

co budzi nasze jakieś takie zaintrygowanie przynajmniej, jak to możliwe, że nawraca się człowiek w kościele katolickim.

w tym rozumieniu biblijnym nawrócenie jest możliwe w Kościele katolickim, jak sądzisz?

Co nie znaczy, że z naszej perspektywy wszystko w tym Kościele jest w porządku.

I doktorzy Kościoła w Kościele rzymskokatolickim to są takie postaci, które, konkretnie uznane za świętych, które istotnie przyczyniły się do pogłębienia myśli chrześcijańskiej, do pogłębienia zrozumienia życia chrześcijańskiego, których nauczanie wywarło trwały wpływ na Kościół i stanowi...

Więc gdzieś bodajże w VII-VIII wieku zaczęto używać w ogóle tego określenia doktorzy kościoła i ono z początku było odnoszone do takich czterech ważnych postaci w kościele I wieków, czyli właśnie Augustyn, ale mamy też Ambrożego, pewnego rodzaju powiedzmy mentora Augustyna od pewnego etapu życia, który

ale on tam koniec końców nie do końca się odnajduje, jeżeli chodzi o swoje przekonania i staje się jedną z głównych postaci w tym kościele wysokim.

Kościół wysoki to jest taki, który kładzie nacisk na rolę autorytetu w kościele, autorytetu biskupów, autorytetu księży czy prezbiterów.

z tego, że toczył spory z takim nurtem w kościele, który określano donatyzmem.

On miał chyba takie podejście, czy takie wyobrażenie o Kościele, że Kościół jest jako organizm, który normalnie rośnie, co oznacza, że też się zmienia, że ewoluuje.

ojców kościoła i starały się pokazać, no zobaczcie, już w I wiekach uznawano, że jest coś takiego jak kapłani w kościele i ci kapłani mogą odpuszczać grzechy.

Gdybyśmy, tak odwracając ten obraz zmartwychwstających apostołów w V wieku, gdybyśmy my się cofnęli na przykład do wieku III, IV, V i my jako protestanci, uogólniając, i rzymscy katolicy, to ani jedni, ani drudzy by nie rozpoznali w Kościele V wieku swojego Kościoła.

wierne oryginałowi, a które nie, stopniowo przekonuje się do tego, że jedynym w pełni uprawnionym rozwojem doktryny pierwszych wieków jest to, co widzimy w kościele rzymskokatolickim, a nie to, co widzimy chociażby w anglikanizmie.

To znaczy od samego początku w Kościele pojawiają się herezje.

Nawet jeżeli jako protestanci mówimy, te zmiany, o których mówi Newman, albo te zmiany, które widzimy, że zachodzą w kościele rzymskokatolickim, poszły za daleko i my nawet powiedzielibyśmy, że to są zmiany rakowe, to nie oznacza, że żadnych zmian nie może być albo nie powinno być, bo te zmiany w sposób naturalny będą się pojawiały.

Oczywiście, że od początku Maria była kimś szczególnym dla chrześcijan, ale obecnie w kościele rzymskim to przyjęło taką postać, która w głowie by się nie mieściła i która zdaje się być wypaczeniem, wynaturzeniem.

No kilkunastu lat na dobrą sprawę, prawie dwudziestu, widzimy rozwój doktryny w I Kościele.