Mentionsy

Josiasz i on był przerażony tym, co tam przeczytał, ponieważ to prawo zapowiadało Sąd Boży z powodu upadków grzech narodu.

Natomiast Boże Prawo mówiło o Bożym Sądzie i on doprowadza do takiej, powiedzielibyśmy, reformy religijnej, ale tak naprawdę do aktu pokuty całego narodu, co odwraca Boży gniew i on ratuje cały naród dzięki temu.

Złamanie go to tak samo jest jakiś Boży Kodeks i teraz jakiś jednostkowy uczynek to jest grzech.

Więc w związku z tym potem on pokazuje winę konkretnie Żydów, którzy byli jakoś uprzywilejowani, no bo dostali Boże przykazania, ale przedtem pokazuje winę wszystkich innych narodów, które można by stwierdzić, no one nie dostały Bożych przykazań, no więc co, no chyba nie są winne.

Że to jest, owszem, Boży głos w nas, jest to świadectwo o tym, że rzeczywiście jest jakiś prawodawca, jakiś standard moralności, ale my ten głos możemy zagłuszyć, my to w sumie nie możemy wykrzywić.

I w końcu mówi, dlatego ty, który zowiesz się Żydem, masz upodobanie w prawie, uważasz się za światło w ciemności, nie masz żadnej wymówki, ponieważ mówisz o Bożym prawie, a sam je łamiesz.

Chrystus tymczasem jest tym, który jest na samym szczycie, bo jest Synem Bożym, ale on dobrowolnie schodzi na sam dół, idzie w dokładnie przeciwnym kierunku.