Mentionsy

I dlatego przez nią jakoś ludzie wolą przychodzić do Pana Jezusa, do Boga?

Więc w tym sensie Maryja nie może być pośredniczką tej łaski, tego zamieszkiwania Trójjedynego Boga w duszy człowieka wierzącego.

To jest sobór, na którym pojawia się takie nowe sformułowanie teotokos, czyli rodzicielka Boga.

I coś takiego pojawia się w dziejach apostolskich, że Paweł mówi do starszych kościoła w Efezie, swoją drogą w Efezie, że macie paść trzodę Boga, za którą on przelał, którą nabył za swoją własną krew.

Osoba, Boga Syna, która przyjęła ludzką naturę, oddała swoje życie na krzyżu.

Później efekt tego jest taki, że na przykład kiedy rozmawiamy z muzułmanami, to oni się wyśmiewają, wręcz szydzą z tej idei, to co Bóg umarł, zabiliście Boga, ale wy jesteście naiwni i głupi, nie?

A z drugiej strony widzę też takie przeciwieństwo, z drugiej strony widzę inne zagrożenie, polegające na tym, że jeżeli mówimy, że ona była Chrystotokos, czyli Matką Chrystusa, czyli tego Mesjasza posłanego przez Boga, to gdzieś ten wątek boskości Chrystusa ginie i nagle się okazuje, że tutaj torujemy drogę do kwestionowania boskości Pana Jezusa.

Albo liście do Galacjan mówi, nie zostałem ustanowiony przez ludzi, a nie od człowieka, tylko przez samego Boga.

Więc cokolwiek oni nauczali, przyjmujemy jako pochodzące od Boga, jako ten depozyt wiary.

To jest żywy głos Boga, który przemawia przez swój Kościół na ziemi, przez swojego zastępcę Chrystus, przez swojego zastępcę papieża tym Kościołem kieruje.