Mentionsy

I na tym szczycie klimatycznym Watykan, w towarzystwie różnych dyktatur, takich jak Arabia Saudyjska i Iran, sprzeciwił się brzmieniu dokumentu, który miałby przedłużać taki dokument przyjęty na szczycie w Limie 10 lat temu.

I wydaje mi się, że ten sprzeciw Watykanu jest taki bardzo symptomatyczny, bo po prostu pokazuje, że kwestie związane z płcią, a może nawet jeszcze bardziej niż z płcią,

Powiedz mi, czy ty oczywiście pewnie śledziłaś te doniesienia ze Szczytu Klimatycznego w Baku dotyczące tego, że Watykan w bardzo specyficznym towarzystwie, ponieważ

Powiedz mi co Watykan, znaczy dlaczego Watykan tak się boi słowa gender, to może już dużo o tym się mówiło, ale dlaczego akurat w tym wypadku Watykan postanowił tak twardo wyrazić sprzeciw?

No ale teraz jakie cele ma tu Watykan?

Czy jak się spotykamy na przykład bilateralnie z Watykanem jako Unia Europejska, to też pytamy Watykan jak Iran, Pakistan i inne kraje tego typu?

I Watykan też ma takie spotkania.

Więc wracając do samego szczytu, to pytanie w czyim imieniu i to jest jedno pytanie, mówi Watykan na takich imprezach?

Watykan dosyć się starał być istotnym graczem w tematach klimatycznych.

Ja się zastanawiam i też trafiłam na takie opinie, że tak naprawdę tu nawet nie chodzi o równość płci i o kobiety, co Watykan dlatego tak zareagował na słowo gender, że

Chodziło o to, że może to również dotyczyć kobiet transseksualnych i to jest ta figura, która Watykan tak rozeźliła, no ale tutaj w ogóle tak naprawdę to byłaby szersza dyskusja o tym, jaki jest stosunek Watykanu do LGBT+.

I tutaj to buduje taką niejasność postawy Watykanu.

I to wiedzą teologowie, którzy zajmują się taką teologią normalną, akademicką, dynamiczną, pastoralną, ale ci, którzy zajmują się orzekaniem o doktrynie w Watykanie,

To był taki moment też dla tych wyświęconych w kościele podziemnym, kiedy oni wychodzili z podziemia i konfrontowali się z Watykanem, że w ogóle istnieli.

Co się zakończyło deklaracją Watykanu, dokumentem o ordynacji sacerdotalis wydanym przez Jana Pawła II, który był takim totalnym nie, takim ostatecznym głosem, że nie.

Że potrzeba duszpasterzka czy w Belgii, czy w Austrii, czy w Amazonii wymusza rozwiązania, w których kobiety biorą udział bardziej w kościele niż Watykan by chciał na dziś.