Mentionsy

Jest realizowane przez interdyscyplinarną grupę badawczą, która się nazywa PRL Globalne Południe.

Można to nazwać po prostu międzynarodową solidarnością tworzoną w ramach polityki PRL po II wojnie światowej w największym skrócie, ale tak naprawdę przede wszystkim

Zajmujemy się relacjami pomiędzy PRL a globalnym południem.

Mamy wrażenie, że te badania to nie jest tylko kwestia historii PRL-u, to nie jest tylko kwestia przeszłości, ale że pewną stawką tych relacji pomiędzy Polską socjalistyczną a krajami Afryki, Azji, Bliskiego, Dalszego Wschodu, też w pewnym okresie Ameryki Łacińskiej, że pewną stawką tych badań jest w gruncie rzeczy teraźniejszość.

Propagandy czy dyskursu PRL-owskiego, który na przykład jest prezentowany w Afryce czy w Azji, w różnych czasopismach wydawanych po angielsku, po francusku.

Po pierwsze, wydaje mi się, że ten aspekt modernizacyjny ekspansji globalnej jest niesłychanie ważny, ponieważ on się też ewidentnie pojawia w tych dyskursach w PRL-u.

Również w PRL-u, na przykład kiedy Tadeusz Jaworski pierwszy raz przybywa z ekipą filmowców do Gany w roku 60, mamy tam na przykład film, który kręci biały człowiek z Jaku, który jest oczywiście o tym odnalezionym Polaku, który na krańcach świata właśnie leczy ludzi.

I trochę tak jak tu mówiliście, w tą opowieść PRL-owską element narodowy zawsze się wkrada, czyli to są takie, że nasi, nasi nad Gangesem, nasi nad Eufratem, etc., etc. I jeden tylko przykład, jeżeli chodzi o Ligę Emorską i Kolonialną, pozytywny,

Właśnie jakby na jej bazie w PRL-u były podejmowane rozmaite inicjatywy wspierające to globalne południe.

Nie przeszło do PRL, jeżeli nie było żadnego rodzaju krytyki czy dekolonizacji.

Mam wrażenie, że to, co produkuje przynajmniej na początku oficjalnie PRL, to jest inna wersja eksepsjonalizmu.

PRL tu nie pomaga nam współcześnie, przynajmniej... To znowu, wypowiadam się o czymś, o czym się nie znam.

No to ani PRL nam tego nie naprawi, ani na pewno III RP nam tego nie naprawiła, no nie?

Tylko mam dwa komentarze wychodzące od tego, co mówicie, o tej dłuższej tradycji, dłuższej genealogii, interesującego nas PRL-u.

Po pierwsze to dziękuję Claudii, że przypomniała o lewicowej krytyce imperializmu i antykolonializmu, która była dużo dłuższa niż sam PRL.

Takie tezy czy takie stwierdzenia, że tak naprawdę ten antykolonializm PRL-owski był po prostu częścią propagandy państwowej, propagandy partyjnej, propagandy komunistycznej, która gdzieś tutaj się zainstalowała w 1948 roku przy okazji Kongresu Intelektualistów w Obronie Pokoju we Wrocławiu.

Ja bym tylko dorzucił do tego, że badając ten dyskurs PRL-owski jednak jako dyskurs, który się zmienia i rozwija, znaczy on nie jest cały czas taki sam.

W Instytucie Kultury Polskiej spotkanie na temat filmowego globalnego południa i nasze seminarium będzie też obecne w lipcu w Krakowie na Festiwalu Miłosza, gdzie porozmawiamy o recepcji wydarzeń związanych z dekolonizacją w Afryce, poezji PRL.

Taka recepcja była i także będziemy rozmawiać o tłumaczeniach poezji afrykańskiej w PRL-u.