Mentionsy
Big Book Podcast. O książkach
Big Book Podcast. O książkach
26.12.2025 09:00

BYĆ RAZEM. FILOZOFIA WSPÓLNOTY Wykład #3: Splot. wspólnota wszystkiego, co żyje. Dr Katarzyna Kasia w Big Book Cafe MDM | Literatura na żywo!

"BYĆ RAZEM. Filozofia wspólnoty"Seria wykładów mistrzowski dr Katarzyny KasiTematem wykładów w Big Book Cafe MDM będzie wspólnota – jak powstaje? Co jej zagraża? Co ją spaja? I czy jeśli raz się rozpadnie, to da się ją odbudować?

Filozofka zastanowi się nad problemami, związanymi z trwającą przebudową świata społecznego, w którym usieciowienie nie prowadzi wcale do zmniejszenia poczucia indywidualnej samotności. Autorce wykładów zależy na tym, żeby zdefiniować i opisać zagrożenia, jestem bowiem głęboko przekonana, że jeśli coś może nas w sytuacji globalnego kryzysu politycznego i narastającej katastrofy planetarnej uratować, to tylko my same / sami.Wykłady odbywały się w Big Book Cafe MDMul. Koszykowa 34/50Warszawa24 LISTOPADAWykład #3: Splot. wspólnota wszystkiego, co żyjeA co by się stało, gdybym zaproponowała zmianę paradygmatu myślenia o wspólnotowości? Na koniec, spróbuję opowiedzieć o całości, która włącza w swój obręb wszystko, co żyje. Nie ma tu mowy o żadnej nowej inkluzywności, to zaledwie potrzeba opisania stanu faktycznego, czyli aktualnej sytuacji planetarnej katastrofy, w której świadomość symbiotyczności i wzajemnej niezbędności, powinna – w imię przetrwania – raz na zawsze położyć kres dyskryminacji.CO ZA NAMI?29 września 2025Wykład #1: MitFryderyk Nietzsche pisał, że bez ojczyzny mitycznej, człowiek jest skazany na niemożliwe do przezwyciężenia wykorzenienie i zagubienie pośród nieskończenie wielu możliwości, wśród których nie sposób znaleźć tej najważniejszej, własnej. Jak dzisiaj poruszamy się wśród opowieści „sprzed początku czasu”? Jak je budzimy? Czy wszystkie są nam potrzebne? Czy da się wymyślić nowe? Jak są one wykorzystywane we współczesnych medialnych narracjach? W jakiej relacji do mitu pozostaje kłamstwo? Czy mity są przedmiotem cynicznej politycznej manipulacji?27 PAŹDZIERNIKAWykład #2: Strach. Ciemne księżyceWażnym czynnikiem integrującym wspólnotę jest strach, przede wszystkim strach przed obcymi, ksenofobia. Manifestuje się on w przekonaniu, że inni, którzy chcą znaleźć u nas schronienie z całą pewnością nie przynoszą niczego dobrego. Czy możliwe jest zrealizowanie ideału „społeczeństwa otwartego”? Na ile budujemy naszą tożsamość w oparciu o różnicę? Do czego potrzebujemy strachu i czy poczucie przynależności może sobie bez niego poradzić? Do czego strachu potrzebują ci, którym przekazaliśmy nasze uprawnienie do sprawowania władzy?Wykłady powstają dzięki dofinansowaniu m.st. Warszawy w Stałym Programie Kulturalnym.Wydarzenie jest bezpłatne.Jesteśmy fundacją, działamy z miłości do czytania, zapraszamy Was do kupowania u nas kaw, książek, posiłków, akcesoriów literackich. Każda złotówka zostawiona u nas ma podwójną wartość.Możesz wspierać nas także dobrowolną wpłatą w serwisie Patronite.

Van Genep Turner Braidotti Latour Agamben Hochschild Brajdotti Bóg Martin Buber Russell Hochschild Donalda Trumpa Agambena Wspólnota Latura Donaldzie Trumpie

Szukaj w treści odcinka

Wyczyść
Znaleziono 19 wyników dla "Turner"

Turner będzie się koncentrował na liminalności, czyli będzie się zastanawiał nad tą grupą nowicjuszy, ludzi, którzy właśnie są już wyłączeni ze społeczeństwa, ale jeszcze nie mogą zostać do niego na powrót włączeni.

Poza strukturą, w której ta społeczność normalnie funkcjonuje, jest czasem, jak mówi Turner, poza tą kulturą, w której ci chłopcy na co dzień wcześniej żyli.

Liminalność, jak pisze Turner, bardzo często bywa porównywana do pobytu w łonie matki, do bycia niewidzialnym, do ciemności, biseksualności, odludzia i zaćmienia słońca czy księżyca.

I Turner wprowadza różnice czy rozróżnienie, które wydaje mi się super ważne dla tych naszych rozważań, bo on mówi, że

I żeby zmienić status społeczny, mówi Turner, trzeba przejść przez czeluść bez statusowości.

Turner mówi, że są takie na przykład religie, w których liminalność zostaje zadekretowana jako permanentna.

Chrześcijaństwo, mówi Turner, jest taką religią, no bo chrześcijanin jest w świecie tylko przez chwilę, tylko przechodzi tędy.

Turner mówi, że bardzo ciekawe jest to, że w większości kultur, w których się bada liminalność, ona jest obłożona tabu.

I Turner zwraca uwagę na to, że

I dlatego Turner mówi, że z perspektywy struktury społecznej i tych, którzy są odpowiedzialni za jej utrzymanie,

Turner mówi, że oczywiście są takie figury,

Figura prostaczka, mówi Turner, to też jest podobna figura.

Dalej, Turner mówi, że te cechy liminalności, to w jaki sposób właśnie to wyłączenie następuje, one nam bardzo dużo mówią o społeczeństwie i mówią nam bardzo dużo właśnie o tej

I w tym kontekście Turner przywołuje piękne słowa Martina Bubera, niemieckiego filozofa,

Turner mówi, komunitas może się wydarzać właśnie w globalnym kapitalizmie, ale jako że znosi własność, tak jak mówiłam wcześniej, nie może się nigdy utrwalić.

Ale to, co bym chciała, żeby nam zostało z tych dwóch koncepcji, z tej koncepcji Van Genepa i koncepcji Turnera, to przede wszystkim ta konstatacja, że istnieje więcej niż jeden rodzaj wspólnoty.

Bo jeżeli z jednej strony weźmiemy tę opowieść Turnera czy Agambena o wspólnocie bytów jakichkolwiek, czyli o wspólnocie, która się właśnie wydarza, to z drugiej strony możemy zapytać, no właśnie na tym pograniczu między societas a communitas, o strukturę i o to jak badać te społeczności, jak badać te wspólnoty, żeby rzeczywiście prześledzić więzi społeczne, które się w nich wytwarzają.

Dlatego Latour mówi, trzeba śledzić te przejścia między kontrowersjami, czyli wracając do Turnera, trzeba byłoby śledzić, co się gdzie wydarza, gdzie mamy właśnie dążenie do struktury, a gdzie mamy dążenie do tego, żeby się wydobyć ze struktury.

Jeżeli by wrócić do Turnera, to on mówi, że te okresy emancypacji one są kluczowe.

Ostatnie odcinki