TW: Lisowska Jakub Busz
Wszyscy pochodzimy od chłopów – i co w związku z tym? Gościem 8. odcinka podcastu TW: LISOWSKA jest Jakub Busz – antropolog, historyk, Kaszub, student II stopnia etnologii na Uniwersytecie Warszawskim i przewodniczący Koła Naukowego Studentów IEiAK UW „Etno”. Tym razem przenosimy się na Pomorze! Rozmawiamy o tym, jak mieszkańcy Cewic postrzegają swoją kaszubskość, dlaczego Lębork reklamuje się jako „miasto z europejską klasą” i jaki szok kulturowy może przeżyć nastolatek, który trafia z pomorskiej wsi do prestiżowego liceum w Gdyni. Co ma wspólnego zwrot ludowy z kulturą terapeutyczną? Czym jest „umojenie”? Na czym polegają badania autoetnograficzne? Dlaczego „lud”, „skansen” i „prowincja” to trzej jeźdźcy Apokalipsy? Jak bada się pamięć o lokalnych Żydach w cieniu agresywnej polityki historycznej? Dygnitarze komunistyczni afirmowali folklor czy tępili regionalizmy? Jakie ślady na Podhalu zostawili migranci mieszkający w Chicago? Gdzie się podziali Słowińcy? I gdzie szukać Szkotów na Suwalszczyźnie? Słuchaj na Spotify, Youtube i Apple Podcasts!Zdjęcie okładkowe: Małgorzata KaczkowskaGrafika: Muzykografika & Mateusz OlechProdukcja: Adam WaleszyńskiWspieraj powstawanie podcastu:https://patronite.pl/paryzewohttps://buycoffee.to/paryzewo
TW Lisowska wprowadza gościa, Jakuba Busza, i rozmawiają o popularnym stanie internetowym, że wszyscy pochodzimy od chłopów.
Jakub Busz analizuje to stanie jako projekt tożsamościowy i proces poszukiwania korzeni, szczególnie w kręgach lewicowych.
Jakub Busz opisuje swoją wsi Cewice, dojazd do Warszawy i doświadczenia w internacie w Gdyni.
Rozmowa o badaniach magisterskich i doświadczeniach edukacyjnych w liceum i na studiach.
Jakub Busz opisuje różnorodność Kaszub i proces umojenia przestrzeni.
Rozmowa o cmentarzach poniemieckich w rodzinnych stronach i ich znaczeniu dla Jakuba Busza.
Rozmowa o kościole św. Jakuba w Lęborku i jego historii, w tym okresie przebywania pod panowaniem krzyżackim, Polską i Prusów, oraz o popularnej książce 'Chłopka' i jej wpływach na tożsamość ludzi.
Analiza historii chłopów, ich migracji do Stanów Zjednoczonych i Brazylii, oraz ich wpływów na tożsamość i kultury miejscowe.
Diskussja o skansenach, prowincji i mitologizacji polskich regionów, w tym kwestia centralizmu i deprecjonowania peryferii.
Rozmowa o autoetnografii i jej zastosowaniu w badaniach, porównanie z metodologią nauk przyrodniczych.
Opowieść o badaniach historycznych dotyczących Żydów Chochołowskich i ich reakcji na temat.
Rozdziały i streszczenia generowane automatycznie. Pełna transkrypcja nie jest publikowana — wyszukaj frazę, aby zobaczyć dopasowane fragmenty.
Kliknij, aby znaleźć fragmenty, w których pada.
Tym razem przenosimy się na Pomorze! Rozmawiamy o tym, jak mieszkańcy Cewic postrzegają swoją kaszubskość, dlaczego Lębork reklamuje się jako „miasto z europejską klasą” i jaki szok kulturowy może przeżyć nastolatek, który trafia z pomorskiej wsi do prestiżowego liceum w Gdyni.
Co ma wspólnego zwrot ludowy z kulturą terapeutyczną? Czym jest „umojenie”? Na czym polegają badania autoetnograficzne? Dlaczego „lud”, „skansen” i „prowincja” to trzej jeźdźcy Apokalipsy? Jak bada się pamięć o lokalnych Żydach w cieniu agresywnej polityki historycznej? Dygnitarze komunistyczni afirmowali folklor czy tępili regionalizmy? Jakie ślady na Podhalu zostawili migranci mieszkający w Chicago? Gdzie się podziali Słowińcy? I gdzie szukać Szkotów na Suwalszczyźnie?
Słuchaj na Spotify, Youtube i Apple Podcasts!
Zdjęcie okładkowe: Małgorzata Kaczkowska
Grafika: Muzykografika & Mateusz Olech
Produkcja: Adam Waleszyński
Wspieraj powstawanie podcastu:
https://patronite.pl/paryzewo
https://buycoffee.to/paryzewo