Navigating the Planetary Polycrisis with Dipesh Chakrabarty
In this episode, hosts Bartek Buśnowski (University of Warsaw) and Piotr Kuligowski (Tadeusz Manteuffel Institute of History, Polish Academy of Sciences) engage in a wide-ranging discussion with renowned historian Prof. Dipesh Chakrabarty (University of Chicago).Reflecting on 25 years since the publication of his landmark book 'Provincializing Europe', Prof. Chakrabarty traces his intellectual shift from critiquing Western-centric historical models to confronting today's global ecological emergency. He breaks down the "asymmetry of ignorance" in global academia, the tension between universal Enlightenment concepts and their cultural translations, and how personal experiences of migration and loss shaped his methodology.As the conversation turns to the modern planetary polycrisis, Prof. Chakrabarty explores how the subaltern condition has expanded beyond traditional labor to include precariously employed gig workers, undocumented asylum seekers, and the non-human world—such as rivers, ecosystems, and animals. He also shares insights on rising global powers, the limits of technological fearlessness, Russian aggression in Ukraine, and contrasting security viewpoints across Europe.
Now one could say that the principal geopolitical and economic poles of power in the world are both United States and China. This is also becoming apparent in the economic sphere, like when we look at Online products, online tools that are quite often produced by American companies, while when we look at, let's say, material stuff, also taking into account cars, for instance, there are quite many Chinese automobiles increasingly visible in Europe. Has the time therefore come to reverse the direction and to provincialize China?
Więc w moim użyciu słowa, jak mówię, prowincjalizacja nie jest negatywnym słowem. Więc prowincjalizacja Chin to znaczy głębsze połączenie z Chiną. Napisałem artykuł, Which was a lecture I gave in Shanghai that invited five or six Indian-born intellectuals to go to China and talk about India, globe, etc. And I always put this question in that article both to Indian and Chinese friends saying, when the Europeans colonized us, Wielu z nich zrobiło złe rzeczy. Slavery, zniszczenie społeczeństwa indywidualnego. Wszyscy to wszyscy wiemy.
Nie ma żadnych mądrych, mądrych narodów. To jest kontradykcja. Nie możesz być mądrym i mądrym. Więc jakie zasoby dostaniesz od swojego własnego duchu do ludzi, którzy zakończą się dominującymi? Aby oni mogli rozwijać krytyki o tym, co robisz. To jest coś, co robi Europejczycy. Czasami aktywnie. Mówiłem, że uczniowie przyjeżdżają do uniwersytetów europejskich i nauczają się tych rzeczy. Harold Lasky był politycznym naukowcem, kształtuje tysiąców indyjskich uczniów, aby pomyśleć krytycznie o tym wszystkim. Nie widzę Indii, która robi to, ale India nie jest tak mocna jak Chyna.
Chyna jest supermocną, a India nie jest supermocną. I don't see the Chinese doing it yet, because the precondition for doing it is to have dissent within. In other words, have a more fractured, be more fractured within, encourage fractures and fissures within. I don't see the Chinese doing it yet, because I think it's a very one party state. And the arguments that I've seen for democracy in China is actually democracy within the party. Więc nie ma jeszcze argumentu na prawdziwą, wieloletnią demokrację w Japonii. Nie sądzę, że obecna struktura stanowiłaby za to.
Pokazano wszystkie 4 dopasowania. Transkrypcja generowana automatycznie i niesprawdzana ręcznie — może zawierać błędy.
Piotr Kurigowski i Bartek Błesznowski przedstawiają gościa, profesora Dipesh Chakrabarty z Uniwersytetu w Chicago, autora konceptu provincializacji Europy.
Dipesh Chakrabarty opowiada o początkach swojej kariery jako historyka, starając się zrozumieć kategorie historyczne w kontekście Indii i Bengali.
Chakrabarty omawia problemy z użyciem kategorii historycznych, takich jak bourgeoise, w kontekście Indii i Bengali.
Chakrabarty dyskutuje o znaczeniu klas i narodowości w jego pracach, podkreślając konieczność uwzględniania lokalnych kontekstów w historycznym badaniu.
Chakrabarty opowiada o konsekwencjach i kontekście publikacji 'Prowincjalizacja Europy', a także o jego perspektywie na to, co jest do provincializacji.
Chakrabarty opowiada o reakcjach krytyków na jego pracę, w tym entuzjastycznych i negatywnych, i omawia wpływ jego pracy na badania historyczne.
Chakrabarty opowiada o konsekwencjach globalizacji dla tradycyjnych form społecznej aktywności, takich jak adda, i jego perspektywy na subalternność w kontekście globalnej rynku.
Rozmowa o subalternach w kontekście nowej neoliberalnej kapitalizmu i kwestia, czy subalterni mogą mówić, nawet jeśli nie są ludźmi.
Diskussja na temat klimatu, polikryzysu i potrzeby nowych technologii do ochrony biodiversyto.
Refleksja na temat prowincjalizacji Chin i roli Europy w historii kolonizacji.
Analiza nowego imperializmu rosyjskiego i jego wpływów na Europę i światowe relacje międzynarodowe.
Refleksja na temat przyszłości Unii Europejskiej i koncepcji postglobalnej polityki.
Rozdziały i streszczenia generowane automatycznie. Pełna transkrypcja nie jest publikowana — wyszukaj frazę, aby zobaczyć dopasowane fragmenty.
Kliknij, aby znaleźć fragmenty, w których pada.
In this episode, hosts Bartek Buśnowski (University of Warsaw) and Piotr Kuligowski (Tadeusz Manteuffel Institute of History, Polish Academy of Sciences) engage in a wide-ranging discussion with renowned historian Prof. Dipesh Chakrabarty (University of Chicago).
Reflecting on 25 years since the publication of his landmark book 'Provincializing Europe', Prof. Chakrabarty traces his intellectual shift from critiquing Western-centric historical models to confronting today's global ecological emergency. He breaks down the "asymmetry of ignorance" in global academia, the tension between universal Enlightenment concepts and their cultural translations, and how personal experiences of migration and loss shaped his methodology.As the conversation turns to the modern planetary polycrisis, Prof. Chakrabarty explores how the subaltern condition has expanded beyond traditional labor to include precariously employed gig workers, undocumented asylum seekers, and the non-human world—such as rivers, ecosystems, and animals. He also shares insights on rising global powers, the limits of technological fearlessness, Russian aggression in Ukraine, and contrasting security viewpoints across Europe.