Mentionsy Mentionsy
Pogłębiarka PODCAST
Pogłębiarka PODCAST

Odcinek 102: Czy trzeba wierzyć w życie wieczne? ks. Grzegorz Strzelczyk

03.03.2025 ·1 godz 41 min · 16 rozdziałów · 1 sponsor

Zapraszamy na kolejny #PogłębiarkaPodcast!W tym odcinku przyglądamy się temu, co chrześcijaństwo mówi o życiu po śmierci – nie tylko w perspektywie dogmatów, ale i ludzkich doświadczeń, pytań i wątpliwości.Śmierć wydaje się końcem, a jednak od zawsze prowokuje pytania: Co jest dalej? Czy istnieje dusza? Gdzie trafiamy po śmierci? Czy możemy mieć na to wpływ?O czym rozmawiamy?🔹 Zmartwychwstanie jako fundament – czy można być chrześcijaninem i nie wierzyć w zmartwychwstanie?🔹 Nowe życie w Chrystusie – co naprawdę oznacza umieranie dla grzechu i odradzanie się do nowej rzeczywistości?🔹 „Zstąpił do piekieł” – co to znaczy? – jak rozumieć ten fragment Credo i co on mówi o duchowym wymiarze człowieka?🔹 Co dzieje się z nami po śmierci? – zbawienie, czyściec, czekanie… jakie są teologiczne i duchowe odpowiedzi?🔹 Dusza – czym jest? – czy to tylko idea, czy realna rzeczywistość?🔹 Modlitwa za zmarłych i za wstawiennictwem zmarłych – czy to ma uzasadnienie i sens?🔹 Dlaczego chrześcijaństwo odrzuca reinkarnację? – i co mówi o naszej jednorazowej drodze życia?🔹 Wiara i nauka – czy to się wyklucza? Dlaczego chrześcijaństwo musi zmierzyć się z naukowym opisem świata, by zachować wiarygodność?To głęboka rozmowa o życiu, śmierci i tym, co może być potem. Posłuchaj, przemyśl, podziel się swoją refleksją.Serdecznie zapraszamy!---------------------------------------------------------------------------Grzegorz Strzelczyk - ksiądz katolicki, specjalista od Trójcy Świętej, dogmatyk , teolog, autor podcastu "Teologia z Katowic" https://www.youtube.com/@grzegorz.strzelczyk--------------------------------------------------------------------------Spis treści:00:00:00 Dzisiaj w odcinku00:02:05 Ks. Grzegorz Strzelczyk00:03:53 Wolałbym, żeby po śmierci nic nie było?00:22:22 Doświadczenia duchowe00:40:58 Czym jest dusza?00:54:54 Jak zrozumieć świat duchowy01:04:05 W co musimy wierzyć?01:05:05 Reinkarnacja01:11:00 Czy rozwój nauki o człowieku nie neguje dogmatów religijnych?------------------------------------------------Pogłębiarka nie mogłaby istnieć i rozwijać się, gdyby nie Twoja życzliwość i hojne wsparcie, za co z całego serca dziękujemy! Jeżeli cenisz to, co robimy, możesz wesprzeć naszą pracę na trzy sposoby:➡️przekazując swój 1.5% podatku: https://pogle.pl/oLs4l➡️przez Patronite: https://pogle.pl/7GtL5➡️przez darowiznę wpłaconą poprzez stronę https://poglebiarka.pl/wsparcie/ lub na konto: 22 1870 1045 2078 1068 8519 0001 (Nest Bank Spółka Akcyjna)Tytuł: Darowizna - studioFundacja PogłębiarkaNowy Świat 33/13, 00-029 Warszawa***Subskrybuj kanał: https://pogle.pl/eXKMu***Aplikacja na ANDROID: https://pogle.pl/NIBO9***Aplikacja na IOS: https://pogle.pl/uQPzL***Materiał zamieszczony w ramach projektu: Rozwój Fundacji Pogłębiarka.Zadanie publiczne współfinansowane jest ze środków Narodowego Instytutu Wolności – Centrum Rozwoju Społeczeństwa Obywatelskiego w ramach Rządowego Programu Rozwoju Organizacji Obywatelskich na lata 2018-2030 PROO Priorytet 1.***O nas: https://poglebiarka.pl/FB: https://facebook.com/poglebiarkapl/IG: https://instagram.com/poglebiarkaSklep: https://sklep.poglebiarka.pl/***

86:14 · Apologetyka chrześcijańska i doświadczenie 4

Podniesienie grzesznika i przebaczenie to dla mnie dwie różne opisy dwóch różnych sytuacji. No uwaga, uwaga. My używamy dzisiaj częściej słowa przebaczenie. To prawda. W klasycznej teologii byśmy mówili o usprawiedliwieniu grzesznika. Czy o uczynieniu sprawiedliwym. Dużo lepiej. No ale to są kategorie trydentu, jeden do jeden. Na przykład. Tam mało jest mowy o przebaczeniu. Dopiero jak wchodzimy w spowiedź, to będzie mowa o przebaczeniu grzechów. Bóg usprawiedliwia grzesznika, czyli czyni go sprawiedliwym.

Czyli, że subiektywne moje. Bo chrześcijaństwo jest w stanie to wypowiedzieć w różnych rejestrach. Jedne będą celniejsze, inne będą mniej celne. Ja dzisiaj miałem wykład o usprawiedliwieniu na Soborze Trydenckim. I tam jest na przykład taki wątek, że ten proces usprawiedliwienia może się zaczynać od tego, że człowiek jest przerażony wobec perspektywy takiej, że Bóg może być sprawiedliwy i go ukarać. I Tryden mówi, że to nie, bo on jak usłyszy Ewangelię, to on odkrywa, że Bóg jest w ogóle miłosierny. I przestaje być przerażony.

I przestaje być przerażony, on tam zaczyna budować zaufanie, to zaufanie go doprowadza do miłości, a miłość go otwiera na usprawiedliwienie. Miłość Boga, że ja sam przyjmuję, że zostałem usprawiedliwiony, w tym sensie? I tam następuje to podniesienie, no bo tak naprawdę to jest opis tego, jak się dochodzi do chrztu. Aha, czyli jeśli człowiek by miał takie doświadczenie wewnętrzne po skierowaniu się do Boga wewnętrznym aktem, przechodzi ten proces, no to w pewnym momencie chce to wyrazić w postaci tego, że się chrzcze. Dokładnie. No to pięknie by tak było. No ale to jest opis usprawiedliwienia grzesznika sporządzony przez Sobór Trydencki.

Znaczy ja bym też nie powiedział, że jest negatywnym, tylko, że inaczej brzmi niż usprawiedliwienie. I to usprawiedliwienie, to mi się kojarzy z taką, podchodzę do człowieka, wczuwam się trochę w jego buty, tak empatyzuję, te hamarty, nie hamarty, tylko hesed ten, prawda, hebrajski. No i staję obok niego, on jest tam zafiksowany w swoim trudzie, cierpieniu, buru, może obwinianiu i przez to, że ja tak stanę obok niego, no to podnoszę go, nie? No i Tryden mówi tak, że Bóg tam przywraca naszą własną sprawiedliwość utraconą. I to mi zupełnie inaczej jakby się kojarzy, niż to całe... Znaczy, bo ja to kupuję, w ogóle piękne mi się to wydaje, biorę. I teraz, a mnie się usprawiedliwienie kojarzy ze szkołą i z wystawieniem usprawiedliwienia, bo ktoś nie przyszedł.

Pokazano wszystkie 4 dopasowania. Transkrypcja generowana automatycznie i niesprawdzana ręcznie — może zawierać błędy.