KARD. RYŚ U RYMANOWSKIEGO: NIKT NIE ZROZUMIAŁ TEGO WYWIADU | #KulturaPoświęcona

Czy kończy się epoka Kościoła Otwartego? Wywiad kardynała Grzegorza Rysia u Bogdana Rymanowskiego wywołał ogromne emocje. Ale naszym zdaniem ważniejsze od pojedynczych cytatów jest pytanie o to, jaki model Kościoła stoi dziś za tym sposobem myślenia. Czy Sobór Watykański II przyniósł konieczne otwarcie, czy też może uruchomił proces masowego odchodzenia z Kościoła na Zachodzie? Dzisiejszej kulturze poświęconej tłumaczymy także, dlaczego w 2065 roku może nadejść nowa, wielka i wspaniała era chrześcijaństwa. Kultura poświęcona to podcast na czasy postchrześcijańskie, więc takie, które chcą, ale nie potrafią zapomnieć o Bogu. Dołącz do wspaniałego grona 120 osób, które regularnie nas wspierają. A może chcesz zostać poświęconym mecenasem tych bożych szaleńców, którzy wpłacają nam nawet 350 zł miesięcznie?

Widzisz teraz na ekranie. Bogdan Rymanowski jak zwykle bardzo kulturalnie rozmawiał ze swoim gościem, którym tym razem był arcybiskup Grzegorz Ryś. Kardynał kilka razy świadomie lub nie przejechał po konserwatywnej kracie polskiego No i w komentarzach można powiedzieć, że wydarzyło się prawdziwe piekło. Ci konserwatywni katolicy uruchomili się mocno na kardynała. Poszła też fala wzmożenia na X, szczególnie z jednej lub dwóch wypowiedzi kardynała. Chyba wszystkie konserwatywne media w tym kraju sięgają. jakoś starały się skomentować ten dwugodzinny wywiad. Pierwsze rozgrzewkowe pytanie do Ciebie, Kaszczu.

To jest pierwsza deklaracja. Druga deklaracja. Naszym celem nie jest krytyka arcybiskupa Grzegorza Rysia. Szanujemy naszego arcybiskupa. We wszystkim się oczywiście nie zgadzamy, ale staramy się interpretować jego wypowiedzi możliwie życzliwie. Nawet z naszej tutaj konserwatywnej perspektywy, bo tutaj odczuwamy pewien deficyt w katolickiej debacie w Polsce. No i po trzecie, naszym celem tej rozmowy nie jest dogłębna analiza całego dwugodzinnego wywiadu. Tutaj po prostu zapraszamy na kanał Rymanowskiego, ale traktujemy ten wywiad jako przykład konkretnego myślenia, które stoi za Soborem Watykańskim II i dzisiaj będziemy chcieli wam pokazać, że prawdopodobnie ten sposób myślenia nie jest wieczny w Kościele Katolickim i możemy oczekiwać, że za jakiś czas zmieni się to myślenie na bardziej zachowawcze.

Pytanie, co to będzie, o tym jest ten odcinek. Chciałem powiedzieć, że w trakcie nagrywania żadne dzikie zwierzę, w sensie ryś, nie ucierpli. Tak. Przepraszam, musiałem. Jakbyśmy byli lekko strudniczy, to teraz byłaby jakaś głupia przybitka, żeby... Taka, że no ja on se tada, bodumc. Tak. Poproszę Ignacy, bodumc. Ignacy, kiwno głową. No dobrze, z wysokiego C zaczął się wywiad Grzegorza Rysia, ponieważ Bogdan Rymanowski zadał arcybiskupowi pytanie, czy ksiądz wątpi, że Bóg istnieje. Taka parafrazuje tą wypowiedź. No i to zostało wycięte właśnie na X i wrzucone. Teraz możecie posłuchać całej tej wypowiedzi.

Więc jedno pytanie, ale dwuskładnikowe. Po pierwsze, czy ty masz w swoim sumieniu problem z tym nauczaniem Soboru? I drugie pytanie, czy... czy z jakiego powodu to nauczanie nie przybiło się do świadomości polskiego kościoła, bo jak Bogdan Rymanowski tam podaje, mówi się, że nawet 90% parafii w Polsce nie przeczytało, księża nie przeczytali tego listu KEP-u odnośnie Żydów i ten segment rozmowy u Rymanowskiego trwał godzinę dwadzieścia, my tylko zaznaczymy ten problem, bo jak mówiłem, idziemy do innych tematów. Tak, więc szybkie 6,5 minuty o Żydach i lecimy.

powinno pozostać właśnie w takiej postaci. Natomiast, kurczę, to jest dużo innych, wydaje mi się, nie na poziomie teologicznym stricte, ale jakby dalej na poziomie rozumienia, bardziej bym powiedział, politycznego jest problem. No bo teraz tak... Jeżeli zgadzamy się z tym, że Izrael pozostaje narodem wybranym, to teraz trzeba zadać pytanie, czym jest naród izraelski? W sensie, kim jest dzisiaj współcześnie ten podmiot wybrany? I wydaje się, że zakładam teraz, że też na kanwie dyskusji u Rymanowskiego, że nawet kardynał Rysi nie zakłada jeden do jednego, że tym narodem Izraela wybranego jest dzisiejsze państwo Izrael.

gdzie była rozmowa na temat antysemityzmu. I redaktor Rymanowski zaczął dopytywać o rozumienie tego pojęcia. No i w tym momencie kardynał Ryś stwierdził, bo tam była rozmowa, czy można sugerować praktyki ludobójcze, czy można tutaj popierać Palestynę. I w pewnym momencie kardynał Ryś stwierdził, że okej, można dyskutować na temat polityki Izraela i jego statusu, ale antysemityzmem jest odbieranie prawa współczesnemu Izraelowi do państwowości. No to, kurde, jestem antysemitą. Z tej perspektywy, nie? Więc to nie jest trochę dyskusja teologiczna na temat narodu wybranego. W jakim sensie odbierasz? W sensie, że po tych kilkunastu wiekach tułaczki i zorganizowanie państwa Izraela w tym miejscu, na takich zasadach,

a tego, co jest poza nim. I wydaje mi się, że po prostu mam z tym problem. Tam gdzieś u Rymanowskiego kardynał Ryś mówi, że ci z krytyków tego nauczania mają taką postawę braku pokory wobec po prostu mądrości ojców soborowych. Że nie przyjmują tego nauczania albo nawet go nie znają, tylko go odrzucają z perspektywy jakiejś tam tradycjonalizmu przedsoborowego, uczulonego na tzw. posoborowie. Ja tego nie mam. Staram się czytać te treści, ale mimo to mam problem, żeby je przyjąć. Tak jakby jeden do jeden. Z jakby jednego prostego powodu, o którym już powiedziałeś.

Trochę powiedzieliśmy o tym i dlatego wybrałem te konkretne trzy wątki w wywiadzie księdza kardynała Rysia u Bogdana Rymanowskiego, ponieważ właśnie Kaczmarek zwraca uwagę na podobne sprawy i takie drobne, pozornie drobne, lekkie przesunięcia, które bardzo charakteryzują duchowość posłoborową. Na przykład święte oficjum albo inkwizycja. Najpierw była inkwizycja, później święte oficjum, a teraz mamy kongregację nauki. Tak, i właśnie ta kongregacja nauki wiary, to jest konsekwencja zmian posoborowych. Zmienia się również znaczenie ekskomuniki. Dzisiaj jest to jakiś radykalny instrument duszpasterski, a nie po prostu wyjazd poza granicę.