SKARBÓWKA, ZUS i UKRAIŃCY & INNE SPRAWKI RANO

Katechizm religii katolickiej w opracowaniu księdza Wawrzyńca Pilszaka, zatwierdzony przez świętego biskupa Józefa Sebastiana Pelczara. Kontynuacja rozdziału drugiego o składzie apostolskim. Ciąg dalszy paragrafu trzynastego. Artykuł drugi. I w Jezusa Chrystusa, syna Jego jedynego, Pana naszego. Pytanie sto siedemnaste. Co znaczy Chrystus? Chrystus, a po hebrajsku Mesjasz, znaczy pomazaniec. Pytanie 118. Dlaczego Pana Jezusa nazywamy Chrystusem, czyli pomazańcem? Dlatego, że w starym zakonie namaszczano, czyli pomazywano arcykapłanów, proroków i królów.

I nazywano ich pomazańcami, a Pan Jezus jest właśnie arcykapłanem, prorokiem i królem, czyli pomazańcem. Pytanie 119. Dlaczego Jezusa Chrystusa nazywamy jedynym, czyli jednorodzonym Synem Boga Ojca? Dlatego, że jako druga osoba boska, On tylko jeden jest prawdziwym Synem Bożym, który rodzi się z Boga Ojca od wieków. Pytanie 120. Czy i my jesteśmy dziećmi Boga? I my jesteśmy dziećmi Boga, ale tylko przybranymi z łaski. A nie rodzimy się z Boga tak jak Jezus Chrystus, prawdziwy Syn Boga. Pytanie 121.

Od kogo wiemy, że to Jezus Chrystus jest prawdziwym Synem Bożym i przeto Bogiem? Wiemy to. 1. Od Boga Ojca. 2. Od samego Jezusa Chrystusa. 3. Od Izajasza proroka i od innych proroków. 4. Od Archanioła Gabriela. Od św. Piotra i od innych apostołów. Z nauki nieomylnego kościoła katolickiego. Pytanie 122. Kim Bóg Ojciec ogłasza Jezusa Chrystusa? Bóg Ojciec ogłasza Jezusa Chrystusa Synem swoim. Ten jest Syn mój miły, w którym sobie upodobałem. Ewangelia św. Mateusza 3, 17 i 17, 5.

Pytanie 123. Kim ogłasza się sam Jezus Chrystus? Od tego miejsca, jeżeli Pan Bóg pozwoli, zaczniemy, mój drogi słuchaczu, w poniedziałek. SPRAWKI OKIEM KATOLIKA RANO codziennie w dni robocze od 6 rano. Teraz przechodzimy do wybranej na dzisiaj sprawki z Kościoła. Watykan i Włochy. Papież Jan Paweł II założył Papieską Akademię Życia w lutym roku 1994, żeby jako ciało doradcze broniła katolickiej moralności. W teorii brzmi to dobrze, bronić katolickiej moralności i życia ludzkiego od poczęcia aż do naturalnej śmierci. Z drugiej jednak strony nie do końca wiadomo jak Akademia ma tego życia bronić inaczej niż Kościół czynił zawsze, czyli przez głoszenie światu swoich niezmiennych dogmatów i chociaż to dla niejednego dzisiejszego ucha może brzmieć groźnie, zero-jedynkowe, bezkompromisowe,