Znachor: Decydujące starcie

które były strasznie niewyraźne i nie wiedziałeś tak naprawdę ile co się dzieje lat później. Dni czy tygodni, bo nagle mamy jakieś zagrożenie jakby to nazwać i scena później jest rozwiązanie tak jakby minęło np. trzy miesiące. Tak, albo jakiś bliski okres czasu, a w środku okazuje się, że minęło jakieś 18 lat między tymi scenami. Tak, co nie? I nie mamy po czym tego tak naprawdę rozpoznać, a odnośnie tego, co powiedział właśnie z tą Marysią, faktycznie ta matka się zachorowała i ona potem sobie powiedziała, że w sumie niedługo to ja już padnę, więc no hej. Tak, co nie? Nie widzimy potem, nie wiem, że ona się jakoś to przeżywa, że stała sama cokolwiek, tylko o, bo fajnie, bo chłop nie wyrywa, w sumie jest git, ma pracę.

No to bardzo było słuchajcie, jak nie wiem, miastowie z tym rozmawiali, a na przykład na wsi, to tam bardzo było właśnie te, słuchajcie, te różnice, co jest spoko, bo to, biorąc pod uwagę, że to się akcje dzieje w czasach, w których się dzieje, to ma sens w sumie tak naprawdę, bo aż tak nie było takiej mieszaniny, tak jak teraz, więc no i dostępu, bądźmy szczerzy, do tego przeniesienia się języka, więc no, więc akurat uważam, że pod kątem na tak nazwijmy światłotwórczym To jest bardzo spoko i to jest duży plus tego filmu. To było świetnie zrobione. Ogólnie ja słyszałem kiedyś, że jeżeli na wieś np. pojawiały się mieszczanie to ludzie się nie rozumieli i w takiej książce co się nazywa Chłopki było

Była przytoczona historia, że jakieś tam chłopki ze wsi zebrały się wspólnie mając klub czytelniczy na książkę jedną i to był chyba pan Tadeusz z tego co pamiętam i była jedna książka kupiona na całą wieś na tym klub, co nie? I ci ludzie nie rozumieli połowy rzeczy, które są tam pisane, ponieważ to już jest ten język miejski, a nie ten język wiejski. I on się na tyle różnił, że faktycznie potrafił doprowadzić do tego, że nie wiesz, co czytasz, albo nie rozumiesz, co on mówi, albo w drugą stronę. Ty mówisz, on cię nie rozumie. I tak dalej, i tak dalej. Więc mega to jest w ogóle interesujące, jak kiedyś funkcjonował język.

Bo to by mi pasowało akurat jakby tam dali, ale faktycznie przydałoby się więcej takich scen, żeby bardziej onaocznić i pokazać faktycznie, że no to była ważna pasja w tej wsi. Dlatego też wszyscy w tym sądzie akurat tak reagują bardzo entuzjastycznie, że on musi być zwolniony, to jest dobry chłop, bo mamy to powtarzane, że on to jest taki dobry, nigdy kasy od nikogo nie brał, a jak trzeba było to pomógł. Spoko, że mam powiedziane, ale to jest bardzo dobra decyzja. Tak. Zgadzam się. Ja też chciałbym dostać po prostu więcej scen, w których on coś robi. No bo niestety jest to może trochę zaniedbane bym powiedział, ale mimo tego rozprawa sądowa jest fajnie poprowadzona i faktycznie oglądałem ją tak, że nie dłużyła mi się.

Tutaj na pewno największy plus jest właśnie za drugą połowę filmu, jeżeli chodzi o ten z 38, gdzie już właśnie więcej widzimy Znachora, więcej skupiamy się wokół tej fabuły znachorowskiej, niżeli Marysiowskiej i przechodzimy do rozprawy sądowej, która jest ładnie poprowadzona, dobrze zakończona i ogólnie film ma najlepsze zakończenie. Tutaj się zgadzam z tobą. No i tyle. A ty? Kogo masz na drugim miejscu? Kurde, mam tu bardzo duży dylemat, bo... Ciężko powiedzieć, obydwa filmy mi się podobały. One są inne przede wszystkim i trochę inne mają też założenia fabularne łącznie. Tak naprawdę główny człon podstawowy to, że chłop traci pamięć, zostaje turbo zajebistym lekarzem na wsi i w ogóle ratuje życie i przez to ma przypał.

Może to będzie taki bardziej vlogowy z punktu widzenia Znachora. Nie, to będzie sci-fi po prostu. Sci-fi? Sci-fi, tak. Sci-fi będzie Znachor po prostu w kosmosie. Będzie z obcym się tłuk. Nie no, ja pomyślałem bardziej, wiesz, że to co mówiłem wcześniej, że nurt vlogów w kinie. No i znachor chodzący z kamerą w ręku i nagrywający vloga. Ale oczywiście AI to musi wygenerować wtedy. Oczywiście. Nie wiem czy w ogóle widziałeś te piękne generowane AI vlogi np. z pod Faraona Egipskiego. Dobra chłopaki dzisiaj pakujemy się do do Faraona i pytamy czy puści nas wolno.