Mentionsy

Dlaczego Bóg potrzebował aż 10 plag?

Znaczy, no, ja jeśli miałbym odpowiedzieć, to chyba nie Bóg potrzebował aż dziesięć, a jeśli wziąć pod uwagę potęgę Boga, która jest przedstawiona na kartach Pisma Świętego, no to mógłby bardzo szybko zareagować, bardzo gwałtownie, bardzo zdecydowanie.

Zresztą w narracji Księgi Wyjścia znajdujemy takie słowa, w których Bóg nawet mówi, że...

Więc Bóg mógłby.

No na pewno Faraon się nie zreflektował, ale to też pokazuje, że Pan Bóg przemawia do człowieka wielokrotnie, tak do Egipcia, jak i w takim razie do każdego z nas stała strategia.

No, Bóg w ogóle rozciąga wszystko w czasie, dlatego istniejemy.

Czy Bóg nie mógłby stworzyć całego świata w jeden dzień?

Czasami są takie argumenty, że Bóg nie stwarzałby świata miliardy lat, bo mógłby to zrobić w sekundę, no ale dlaczego stwarzał w siedem dni?

No to też pokazuje nam, że Bóg ma jakiś zamysł

rozciąga ten plan w jakąś strukturę, 7 to też piękna liczba, 10 też jest piękna liczba, więc Bóg tymi liczbami, tym procesem, tym całym takim pewną myślą, którą rozciąga w czasie, uczy nas i pokazuje, więc myślę, że jest to nauka oczywiście, no dla tamtych uczestników wydarzeń to po pierwsze, ale w ogóle dla nas dzisiaj, kiedy mówimy o 10 plagach, możemy też

zrozumieć lepiej więcej, mając to rozpisane i możemy to analizować i Bóg w ten sposób też do nas przemawia, że rozkłada ważne rzeczy albo istotne rzeczy na czynniki pierwsze, układa to w jakiś plan i nie wszystko na raz.

To częste pytanie, które w takich okolicznościach się pojawia, bo czy Bóg, ten miłosierny, ten litujący się, czy to jest Bóg, który miałby zabijać i to pierworodnych?

Czy Bóg jest tym, który zabija?

Z mojej perspektywy, tak jak czytam tekst Pisma Świętego, tak, są sytuacje, w których Bóg odbiera życie, sytuacje, w których Bóg odbiera życie.

W tej sytuacji, jeśli popatrzymy na całe dziesięć plag, to na pewno są momenty, kiedy Bóg okazuje swoją życzliwość w stosunku do Egipcjan.

praw, które pozwalały na zabijanie dzieci, a jednocześnie też Bóg, który przemawia do Faraona, który tak na marginesie też czuje się Bogiem, nie znajduje żadnego posłuchu, tak?

Czyli czy Bóg zabija?

inne prawa, można powiedzieć, w tym znaczeniu, że Bóg stanowi prawo, więc to On ustala tą normę prawną i On daje życie, On odbiera życie w tym znaczeniu, że jest Panem tego życia.

Z naszej perspektywy to pytanie, że Bóg zabija, mogłoby z jednej strony wypaczać trochę tę ideę Boga miłości, bo jednak przecież my nie możemy powiedzieć, że jesteśmy miłością, kiedy zabijamy.

a Bóg jest miłością, a powiemy, że zabija, więc tworzy się sprzeczność, ale właśnie wtedy z pomocą musi nam przyjść ta perspektywa, że Bóg jest jednak ostateczną instancją i sprawiedliwością i mądrością, więc jest Panem wszystkiego, całego życia.

Jeżeli powiem tylko Bóg zabija, to w uszach większości naszych słuchaczy będzie to brzmiało w sposób kontrowersyjny, niewłaściwy i w zasadzie wykrzywi to poniekąd obraz Boga.

Ale jeśli powiem, że Bóg jest Panem życia i On to życie daje, podtrzymuje, a kiedy przestaje podtrzymywać, ono znika, może je odebrać, może dać, to wtedy ten obraz jest nieco pełniejszy i widzimy Boga jako tego, który ma prawo wszystko zrobić z tym życiem.

I Biblia też mówi, że człowiek jest ważny, ale jednak Bóg jest najważniejszy.

Jeżeli przez lata te dzieci są zabijane, Bóg mówi, że ten lud powinien wyjść z tej niewoli egipskiej, a nie ma woli, by go wypuścić, to ktoś musi zdecydować, na jakich warunkach do tego doprowadzić.

Dobrzy, dlatego że Pan Bóg się nad kimś zlitował i mówi już masz dość człowieku, a nawet jest jedna z historii, gdzie dotyczy to dziecka, gdzie Pan Bóg mówi, żeby to dziecko nie musiało w takich okropnych miejscu dorastać, to je zabiera.

No oczywiście, daje im szansę, daje możliwości, ale summa summarum jest to nasz Bóg Izraela.

A mamy też świadectwa w księgach Starego Testamentu, że Bóg działał w historii Filistynów i Aramejczyków, których wyprowadzał z niewoli podobnie jak Izraelitów.

No i kto by nie chciał mieć takiego Boga, kiedy my jesteśmy w niewoli i ten Bóg po prostu wybija tych wszystkich wrogów i dowala im po całości.

No to przecież to jest taki Bóg, za którym byśmy wszyscy poszli.

A jednak Pan Bóg właśnie łączy te dwa elementy ze sobą

Symbol spotyka się z rzeczywistością, również święto Paschy, więc to jest niezwykłe, że Pan Bóg nawet w tej organizacji tych świąt, tego kalendarza, bo to później z tego jednego święta pojawiają się kolejne wspomnienia pewnych wydarzeń, które znajdują swoje wypełnienie w rzeczywistości.

Jest Wielkanoc, jest nawiązaniem, ale przywiązywanie się do dni właśnie, to jest ciekawe, że Pan Bóg nie przywiązuje się tak na siłę do konkretnych świąt tych w kalendarzu liturgicznym, takim rocznym.

A to Bóg ostatecznie jest tym, który przynosi wyzwolenie.

Bóg rozpoczął i Bóg wszystko dokończy.