Mentionsy

Dokładnie w tę niedzielę, a dokładnie w noc niedzielną w Indiach, czy to Siwajici, czy Yogini obchodzą Wielką Noc Siwy, Mahasiwaratri, albo Noc Wielkiego Siwy, tutaj w zależności od tłumaczenia.

Tutaj jest Radłukie, Mahasiwaratri, Wielką Noc Siwy.

Noc, która uchodzi właśnie dla joginów, dla tantryków, zwłaszcza tutaj siwaickich, ale i siaktyjskich, dla hinduistów także oczywiście, za bardzo, bardzo potężną noc.

I tak dla przykładu dzisiaj, zgadnijcie na razie, macie taką zagadkę dla Was, bo oczywiście jesteśmy przy okazji Mahasiwaratri, czyli Wielkiej Nocy Siwy, tak pomyślcie sobie, które nazwy asan, bądź które nazwy pranayam

Siwa, który jako słowo oznacza jako termin łaskawy, dobrotliwy, troszeczkę nawet błogosławiący.

I wspaniała gra słowna, siwa, siawa.

Nawet się opowiada w mitologii, że siwa bez swojej siakty jest siawa, nieruchomy, bez życia.

Oczywiście pewna stabilność i możemy odnosić to do tego, że siwa jako asceta, także jeden z aspektów siwy, to jest jeden z naj... przedstawiany jest siwa, opisywany jako jeden z najsurowszych ascetów.

Więc siwa, niczym stabilne, niczym góra, zresztą przebywając w himalajskich przestrzeniach, na czubek swojej głowy, często tu mamy wspaniały kok, dredy tam zebrane w kok, ale tu już są różne.

Siwa nic nie robi sobie z tego, jest pogrążony w medytacji himalajskiej, tak jak i był.

Tak, siwa, często tu jest już różnie tłumaczone, ponieważ mamy tutaj wersje różne, w wizji jogicznej widzi co się dzieje.

Bosati jest obecna na rytuale, siwa nie.

I w momencie wielkiego, przeżywa oczywiście Siwa to w postaci potężnego bólu, wręcz rozdzierającego jego istotę, że Alun stracił ukochaną osobę.

I ów Virabhadra albo właśnie siwa niejako przemieniony Virabhadra albo po prostu Virabhadra jako emanacja tego rozdzierającego bólu i gniewu siwy wbiega wręcz

Zwłaszcza w tantrze indyjskiej, w grupie tutaj zwłaszcza siwajickiej związany jest z najokrutniejszym aspektem siwy, bo często jest tak właśnie, że dany Bóg bogini, zwłaszcza w siwajizmie czy siaktyzmie ma swój dobrodliwy, łagodny, błogosławiący

Siwa, ale jeszcze i jakby na tym swoim ciele pozwala wyszaleć się kali, ale oczywiście mamy tutaj też inne wersje.

Płudzianga, asana, płudzianga od kobry, z tego względu także, że siwa jest panem, władcą węży, naga, zwierząt w Indiach uznawanych za wypełnionych mądrością, wiedzą, ale także jej bogactwem.

Siaknie o tym będę więcej mówić właśnie w niedzielę na naszym spotkaniu, które rozpocznie się o godzinie 22 z okazji Mahasiwaratri, Wielkiej Nocy Siwy na

Dzieło przypisane inicjacyjnej, sekretnej tradycji tantryków siwajickich, szczególnie w systemie trika.

Ponieważ jak na przykład otworzymy hasło Siwa, strona 183 w wydaniu książkowym, Słownik Mitologii Hinduskiej, Wydawnictwo Naukowe Dialog, 1994, jeszcze się upewnię, tak, 1900, no i nie widzę roku wydania.

Mamy wyjaśnienie etymologii, słowa siwa tutaj.

No i teraz tak, o co mi chodzi z tą Mahasiwaratri?

Zresztą także miasto ważne dla siwaismu.

Żyło oczywiście wielu wielu wiernych, wielu siwaitów, ale wiernych, w sensie w aspekcie religijnym.

Oznacza to lekkości trawienia, która zmniejsza senność w trakcie nocy i sprzyja dłuższemu czuwaniu, bo celem Mahasiwaratry jest oczywiście praktyka całonocna.

Tutaj Siwa, jak spojrzycie, tańczy na pewnym takim karzełku.

Czyli w tym sensie tak naprawdę Mahasiwa raczej nie jest

Medytacja szczególnie nad terminem słowa siwa, nad łaskawością, nad pomyślnością.

Co do asan, jak już powiedziałam, z racji tego, że siwa jest bogiem, co nawet możemy czytać we słowniku mitologii hinduskiej, jest bogiem, który łączy w sobie sprzeczności i transformuje je ku dharmie, ku prawu, ku temu, co jest sprawiedliwe i właściwe.

Zapraszam Was właśnie na dwugodzinne spotkanie, praktykę medytacyjno-pranayamiczno-refleksyjną, właśnie rozpoczynającą, czy też odbywającą się u samego początku Mahasiwaratri, tej Wielkiej Nocy Siwy, uważanej przez joginów, tantryków i hinduistów za

Życzę już właśnie tej nocy, która powoli zbliża się do Mahasiwarathry, więc energia nam powoli rośnie.