Mentionsy

Myślę, że dla wielu osób, które nas słuchają, może to być bardzo nieoczywiste, bo zwykle, znowu, kiedy patrzymy tak z zewnątrz na funkcjonowanie Kościoła, tego, który znamy może gdzieś z naszej okolicy, jest taki bardzo sztywny podział.

Często są wrogo nastawione do kościoła.

Motywacja powinna być właśnie taka, żeby szukać tego, co służy Bogu, na co On chce mnie użyć w tej konkretnej sytuacji i co będzie lepsze dla tej drugiej osoby i dla Kościoła.

Ale miałam szczęście przygotowywać też jedną buddystkę, która przeszła do kościoła katolickiego.

Jestem za to bardzo wdzięczna, bo ja musiałam przez to szukać odpowiedzi i szukać nie takich odpowiedzi, tak jest, bo tak było zawsze, tylko ja naprawdę muszę wiedzieć, dlaczego ja wierzę i dlaczego taka jest nauka Kościoła, dlaczego jest nie inna.

Ale mają doświadczenie Kościoła, to jest widzialny znak Boga na tym świecie.

Tutaj akurat opowiadasz o buddyzce, która przyjęła chrzest i można powiedzieć, że w tym pełnym wymiarze włączyła się do Kościoła.

Na różny sposób nieregularnych osób, które albo w ogóle nie są wierzące, albo gdzieś tak dryfują po różnych obrzeżach życia religijnego i nie są to sytuacje, które przynajmniej wszystkie dałoby się uregulować, sprowadzić do tej właśnie sytuacji regularnej, gdzie ktoś chodzi do kościoła, modli się regularnie, żyje sakramentami.

I to są pytania o wytłumaczenie im, dlaczego taka a nie inna jest nauka Kościoła.

Kolejna rzecz, która jest nieoczywista, bo mam też wrażenie, że kiedy w Polsce mówi się o kościele w Niemczech, no to tym jedynym kontekstem, który gdzieś występuje, jest niemiecka droga synodalna, jako taki symbol tego, co już jest na zachodzie zepsutej, kościoła upadającego, a mówisz, że również w Niemczech