Mentionsy

No i łaska, która prowadzi do pełni dojrzałości tej ludzkiej sfery, również sfery psychicznej, a nie zastępuje ją, bo mam wrażenie, że to jest też ten zarzut, który gdzieś może wybrzmiewał, przynajmniej w niektórych komentarzach między wierszami, tak jakby prawa psychologii generalnie do ludzi się stosowały, ale święci w jakiś sposób byli z tego wyłączeni, bo oni już są tak bardzo zjednoczeni z Bogiem, że ich właśnie poprzez pryzmat psychologii analizować nie można, bo oni już według innych praw działają.

Teologicznie uzasadnione, są takimi samymi ludźmi jak my, aczkolwiek właśnie przez to, przez tę współpracę z łaską o zjednoczenie z Bogiem, dochodzą do takich perspektyw ludzkiej natury, dojrzałości, wykorzystania tych jej możliwości relacyjnych, możliwości kochania, które dla nas pewnie nie są dostępne, ale w każdym razie łaska, która nie zastępuje natury, ale wspierają.

Ale co też jest ciekawe, tam był taki fragment, gdzie Teresa mówiła, że ona, kiedy wstąpiła do Karmelu, to ona wyrzekła się biegania po łąkach, gdzie było pełno kwiatów, wszystko dla Jezusa, czyli jakby pozbawiła się świadomie tego, bo myślała, że to w jakiś sposób przeszkodzi jej w relacji z Bogiem.

Ja myślę, po pierwsze, każdy jest inny i każdy potrzebuje różnych rzeczy, różnych znaków czy potwierdzeń w tej relacji z Bogiem i zależy też na jakim etapie ktoś jest.

To jest oczywiste, że ta moja relacja z Bogiem jest już w zupełnie innym miejscu i w zupełnie inny sposób potrafię też z tej perspektywy ducha na to wszystko spojrzeć.

Ale też rozwój, tutaj wchodzi doświadczenie życiowe, relacja z Bogiem to jest jedno, ale cały ten bagaż doświadczeń, które człowiek zbiera przez wiele, wiele lat, to wszystko procentuje tym, że cały się rozwijasz, nie tylko duchowo, ale właśnie tak jak mówiliśmy wcześniej, i psychicznie, i fizycznie, po prostu dojrzewasz, tak się integrujesz.

W tej relacji z Bogiem, ale też w relacji do innych ludzi.