Mentionsy

Tak, myślę, że przede wszystkim w Stanach Zjednoczonych czy na Zachodzie działalność naukowa i badawcza Johna Manaya po prostu była znana.

On też miał bardzo długą karierę naukową, od lat pięćdziesiątych do lat właściwie późnych lat dziewięćdziesiątych, więc on też jakby zmieniał zdanie i to jakby też jedna z trudności mówienia o poglądach Johna Manaya jest oczywiście taka, że on miał inne poglądy w latach pięćdziesiątych, a inne poglądy w latach dziewięćdziesiątych, no bo jakby sposób w ogóle rozumienia seksualności i mówienia o seksualności w Stanach Zjednoczonych no zmienił się w ogromnym stopniu między latami pięćdziesiątymi a dziewięćdziesiątymi, a Manay zawsze jakoś jednak był powiązany z tymi głównymi kategoriami myślenia o seksie.

Tak, a jednocześnie to, co mnie zainteresowało, bo przygotowując się do tej rozmowy, sprawdziłem jakby kto dokładnie i jak wykorzystywał Johna Manaya i to, co jest jakby ciekawe i o tym też pani pisze, to to, że on jest wykorzystywany także przez polskich naukowców i polskie naukowczynie, jeśli tak w ogóle możemy powiedzieć.

To znaczy, że te wszystkie kłamstwa, o których rozmawiamy na temat Johna Manaya są powielane w zasadzie także na uczelniach przez ludzi, którzy mają doktoraty, mają habilitację i są często profesorami.

To znaczy, jeśli chodzi o samą figurę Johna Manaya, to ja tutaj za bardzo nie widzę szans.

I na przykład, co ciekawe, nawet Judith Butler w swojej najnowszej książce, Who is Afraid of Gender?, ona też częściowo powiela nieprawdziwe informacje na temat Johna Manaya.