Mentionsy

Biskup zapowiada rychłą decyzję w sprawie mozaik Marko Rupnika w sanktuarium w Lourdes, a my trochę wokół tej sprawy utknęliśmy przy argumentach jeszcze średniowiecznych o odrębnym postrzeganiu dzieła i artysty i te argumenty są okej i niby są logiczne i niby je rozumiem, ale nadal nie było we mnie zgody takiej wewnętrznej na czytanie rzeczywistości w ten sposób.

Marko Rupnik, proszę Państwa.

Nie byłam w Lourdes, ale sprawdziłam i każdy może sprawdzić, jak ta, tejża bazylika wygląda i dlaczego te mozaiki Rupnika stały się tam tak poważnym problemem.

W każdym razie dosyć wąskie i wysokie otwory i tam właśnie w tych otworach zostały umieszczone mozaiki Rupnika.

I zamiast ramion niepokalanego poczęcia obejmującego dzieci, czekają na nie ramiona księdza Rupnika.

Więc te prace Rupnika mają tutaj ściśle określony kontekst, no i jednak są czytane trochę jak kpina, jak szyterstwo.

Biskup podkreśla to, bo wie, że z tą swoją decyzją o usunięciu ewentualnym tych prac Rupnika, no jednak będzie pierwszy.

Nie da się jej rozszerzyć na żadne inne miejsce, gdzie są mozaiki Rupnika, bo Lourdes to Lourdes i jest to miejsce ludzi słabych, chorych i wyjątkowych.

Pani Ola pyta, czy Rupnik uznał swoje winy, przeprosił, zadośćuczynił ofiarom?

Zobaczymy też, no na ile rzeczywiście wpłynie to na decyzje innych kustoszy takich miejsc, które są jakoś naznaczone przez Rupnika.

Ja przypominam Państwu, że ksiądz Marko Rupnik nadal jest księdzem, tym razem już nie jest jezuitą, ale jest księdzem i posługuje w Słowenii.

W domyśle przestępstw seksualnych, że mogą mieć trudności w patrzeniu na mozaiki Rupnika, bo jego też 30 lat temu pogryzł pies i on nadal ma dyskomfort, będąc w pobliżu psa.

Proszę w każdym razie posłuchać tej ostatecznej argumentacji przemawiającej za pozostawieniem dzieł Rupnika w spokoju.

Podstawowe pytanie będzie tutaj dla mnie brzmiało, co jest tym dobrem sztuki Marku Rupnika?

No owszem, te obrazki przypominają sceny ewangeliczne, ale zdaje się, że Rupnik jednak te Ewangelie ciut inaczej rozumiał z tego, co słyszymy od świadków.

Bo w przypadku Rupnika to nie jest zdrowa Ewangelia.

I mam wrażenie, że ci wszyscy, którzy argumentują właśnie na temat dzieł Rupnika i tego oddzielenia artysty od dzieła, słusznie argumentują, bo tak wygląda klasyczne rozróżnienie, ale ono abstrahuje od tego, jak zmienił się świat.

Może nie doceniam sztuki i jestem profanem, ale uważam, że za mozaiki Rupnika nie warto je spłacić ludzkim cierpieniem.