Mentionsy

Do jakiego stopnia historia Andrzeja Towiańskiego i jego działania i obecności Adama Mickiewicza w kręgu Andrzeja Towiańskiego

I organizacja przez Mickiewicza Koła Sprawy Bożej, sekty mistycznej, jak byśmy nazwali, jak to powiedzieć, to ugrupowanie, sektę, krąg tajemniczonych.

Zmartwychwstańcą, to znaczy działają księży zmartwychwstańców wobec Adama Mickiewicza w związku z jego heretycką postawą, w związku z jego udziałem właśnie w kole sprawy bożej Andrzeja Towiańskiego.

Pierwsza książka, czyli Bratersko albo śmierć, zabijanie Mickiewicza w kole sprawy bożej.

Nie próbowała, tylko opowiedziała w jaki sposób księżom zmartwychwstańcom, którzy byli przyjaciółmi Mickiewicza w czasach przed

Księża tacy jak Hieronim Kajsiewicz, czy mniej zaprzyjaźniony, ale znajomy Mickiewicza ks.

Księża zmartwychwstańcy przystąpili do kontrakcji, to znaczy do ratowania duszy Adama Mickiewicza przed tym tajemnym złem, które go obsiadło, które weszło w niego.

Ale okazało się, że to nie bardzo wychodzi, że wszelkie próby podobroci, by tak rzec, wyprowadzenia, wyciągnięcia Mickiewicza spod, jak wydawało się, księżą zmartwychwstańcom, spod wpływu Andrzeja Towiańskiego, ale to nie jest prawda i to nie jest takie proste i to w różnych innych książkach to opisałem.

Przynajmniej niektóre teksty Mickiewicza, jak wiadomo, między innymi prelekcje paryskie trafiły na indeks kościelny, Księgi Narodu i tak dalej.

I druga książka, w jaki sposób księża katolicy próbowali zwalczać Mickiewicza, a nawet go niszczyć, po to, żeby Jerezja się nie rozprzestrzeniała.

Dla mnie rzeczą tajemniczą bardzo i ta rzecz od 30 lat, ponad 30 lat już w tej chwili nie daje mi spokoju, to jest sprawa taka, jaką rolę odgrywały w tych wszystkich działaniach, to znaczy z jednej strony w kole sprawy bożej, a z drugiej strony na samego Mickiewicza

Bo trzeba pamiętać, że dla Mickiewicza ta rzecz, ale właśnie jaka rzecz, nie bardzo wiedziałem jak to sformułować.

I pomyślałem sobie tak po napisaniu tych dwóch książek, że to można jakoś ugryźć, jakoś zrozumieć w sposób odpowiedzialny wtedy, kiedy znamy sobie sprawę, że dzieje koła sprawy bożej i dzieje obecności Mickiewicza w kole sprawy bożej są jednocześnie straszne i wesołe.

Co to właściwie znaczy i jaka jest wartość tego wydarzenia, tego cyklu wydarzeń dla Mickiewicza, a skoro dla Mickiewicza to dla polskiej kultury, a skoro dla polskiej kultury to również dla każdego z nas, to trzeba to zrobić od tej strony.

Moim zamiarem było pokazanie, że w działaniach towiańczyków i w działaniach Mickiewicza, ale w całym tym kręgu

Otwórcą głównej roli Adama Mickiewicza jest Janusz Gajos.

Rutkowskich było kilku i wszyscy okropni, którzy się pojawiali w orbicie Adama Mickiewicza.

Dlatego jakoś mi bliskie, tylko że mogę się obwiniać o to, że ja przesadzam z rolą Rutkowskich w życiu Adama Mickiewicza, bo tak jest zabawnie.

Tylko historia Teodora Ernesta Rutkowskiego i jego rola w życiu Adama Mickiewicza, chociaż wydaje się podrzędna, wcale podrzędna nie jest.

Wskazany przez innych tak jak do masonerii, tylko znalazł się w kręgu Mickiewicza blisko i przez...

No wkrótce mówię, doszło do ślubu i Rutkowski doprowadził do tego, że Marie Leblanc została nie tylko jego żoną i mogły już oficjalnie się unosić cieleśnie, ale też oficjalnie się unosili duchowo z błogosławieństwem i mistrza i Adama Mickiewicza, że to było takie obcowanie.

Potem się okazało, skracam całą historię, że Ernest Rutkowski różnych używał zabiegów jeszcze wobec Mickiewicza i różne nadrobne intrygi sobie pozwalał, ale ważne jest to, że w końcu Marie Lemoine, żona Rutkowskiego, po dwóch latach

Ale to dla mnie jest ważne, bo na tym również polega rzeczywista rzeczywistość i żywe życie Koła Sprawy Bożej i żywe życie Mickiewicza z tamtego okresu.

Znalazł się na emigracji i on zaczął rozrabiać później, bo on znalazł się w legionie Mickiewicza, to znaczy w 1848 roku we Włoszech, kiedy Mickiewicz zorganizował z przyjaciółmi

Legion Włoski i ten Ludwik Rutkowski to była postać okropniejsza od Teodora Ernesta Rutkowskiego, ponieważ on okazuje się, tak wynika z listów pisanych do Mickiewicza przez innych legionistów,

Przyjaciół Mickiewicza.

I to był święty znak, bo legioniści Mickiewicza, którzy dzielnie stawali w różnych potyczkach i bitwach we Włoszech w okresie Wiosny Ludu w 1848, potem na 49 roku.

Wyglądem Mickiewicza, jak Mickiewicz do niego wtedy Krasiński w Żywie mieszkał w 1848 roku.

Więc z punktu widzenia Mickiewicza, w opinii Mickiewicza i w opinii zresztą tych przyjaciół, legionistów, którzy Mickiewiczowi o tym pisali, no to większego świętokradztwa

Jak powiadał Mickiewicz, czartoryszczyzny i żeby oni przestali być żołnierzami tuchami, bo żołnierze legioniści Mickiewicza byli nazywani też tuchami, czyli żołnierzami z ducha, ogromnej sile ducha.

I w różnych wydaniach przemycał książki Mickiewicza, ale nie tylko książki Mickiewicza.

I nigdy tylu skojarzeń i tylu odniesień do życia Adama Mickiewicza nie mógłbym się spodziewać odkryć, gdyby nie książki pana profesora.

Dla każdego laika, tak jak powiedziałem, odkrywanie Mickiewicza, takie nie podręcznikowe, jest niezwykłą przygodą intelektualną i dla każdego, kto przenosi się do Paryża, to ma takie

Ale wracając do Mickiewicza i do Katedry Loterdamy.

Za tą opowieść o niezwykłości losów Adama Mickiewicza i tych losów w mieście tak niezwykłym jak Paryż dziękujemy panu profesorowi Krzysztofowi Rutkowskiemu z Paryża.