Mentionsy

Synod w Clermont miał miejsce w listopadzie 1995 roku i tam obecny był nasz kronikarz Fulcher z Chartres.

Czyli arytmetyka to jest liczba wobec innych liczb.

Tam były właśnie szkoły klasztorne, katedralne z taką słynną szkołą klasztorną w opactwie benedyktynów w Beck.

Pisze się BEC po francusku, czyli ta szkoła w BEC.

Być może się nawet, ja uważam, że mieli szansę się poznać, dlatego że Anselm był, właśnie kształcił się, był opatem w Beck, między innymi właśnie działał w tych kręgach normandzkich, północno-francuskich.

Był uczniem słynnego, uczonego Lanfranka z Beck.

I właśnie ten Lanfrank z Beck był nauczycielem między innymi

I dla niego obecność łacinników tam na wschodzie była czymś niezwykłym.

I właśnie pisze o tym, że właśnie to jest tak jak Aleksander w Indiach, czyli oni mieli taki punkt odniesienia, że to jest tak jak wyprawa Aleksandra Wielkiego, na kraniec znanego świata wręcz, na kraniec tej rzeczywistości, która jest gdzieś poznana, a więc dzięki Krucjacie, dzięki obecności łacinników na Bliskim Wschodzie w Lewancie,

Natomiast obecność łacinników, jeszcze łacinicy panowali nad Akką i nad kilkoma innymi miastami, nad tym pasem portów, nad Antiochią, do końcówki XIII wieku, czyli kolejne 100 lat, a więc możemy powiedzieć, że jest to...

Patrząc na świat zachodu widzimy, że jednak obecność krzyżowców na wschodzie to jest jakaś nowość.

Ta obecność ludzi z Zachodu na Bliskim Wschodzie to jest jednak jakaś nowość.

Więc widzimy tutaj, no zwraca uwagę Jonathan Rubin na pewną nowość, że te możliwości podróżowania, możliwości takiej obecności na wschodzie, że była tutaj, że jest tutaj aspekt przełomu, który przełom, zauważmy jakie to są lata, tak, mówimy XII wiek, rozwija się to jeszcze bardziej w XIII.

I to doświadczenie, te 88 lat, kiedy można było jakby stąpać śladami Pana Jezusa w tym Triduum Paschalnym, Niedziela Palmowa, potem Triduum Paschalne, uroczystość wielkanocna, to osobiste, ta obecność w miejscach, gdzie Pan Jezus osobiście właśnie szedł na mękę, umarł i zmartwychwstał, to doświadczenie zmieniło Europę.

I tak samo jak to wydarzenie, ta obecność, to uczestnictwo w wielkanocnych obchodach w Ziemi Świętej w czasach Krucjat zmieniło Europę, to doświadczenie jako całość zmieniło Europę w pewnym sensie, to doświadczenie podążania za Chrystusem takie duchowe może zmienić również każdego z nas.