Mentionsy

To nieprzypadkowo wielka książka Alana Badiou nazywa się Byt i wydarzenie.

Nie jesteśmy w sytuacji, w której myślimy o umyśle, powiedzmy, w kategoriach solipsystycznych, czy w kategoriach izolowanego bytu, nieuspołecznionego, izolowanego bytu, wyposażonego, nie wiem, w jakieś władze poznawcze, który wtórnie się socjalizuje i który wtórnie odnajduje swoją drogę czy miejsce w świecie.

Zaryzykowałbym nawet tą starą kategorię filozoficzną, która uzyskuje, by tak rzec, fantazję bycia autonomicznym bycie, bytem w świecie, w którym tak naprawdę jest cały czas przez ten świat warunkowana.

No to wtedy chyba tą możliwość dotarcia do świata również jak gdyby uznamy za o wiele prostszą niż w tym wariancie solipsystycznym, kartezjańskim, który zwyczajnie w świecie raczej nas izoluje niż czyni bytami intersubiektywnymi czy jakimiś połączonymi w sieci interakcji.

Jeśli mamy oto nagle byt, który poza tym, że jest w stanie utrwalać, by tak rzec, swoją wewnętrzną strukturę,

Jeśli oto w świecie rodzi się byt, który poza tym, że jest w stanie korygować swoje zachowanie pod wpływem wzmocnień pozytywnych czy negatywnych,

Jeśli byśmy chcieli sprostać wymogom takiej filozofii transcendentalnej, która nie pyta tak po prostu o byt, ale o warunki powstawania czegoś, no to powinniśmy konfigurować, konstelować tak na dobrą sprawę różne elementy, które tworzą naszą teraźniejszość i zastanawiać się na ile pozwalają one na moment transfiguracji.

który zwyczajnie świecie zjada, powołuje do życia, wyrzuca na śmietnik ewolucyjny pewne zdarzenia czy pewne byty, a drugie w swoim wspaniałomyślnym geście pozostawia przy życiu.