Mentionsy

Caruso, opowiadający o młodości matki Jezusa z Nazaretu.

Przyznam, że miałem nie lada zagwozdkę z tym, jak poprowadzić tę rozmowę, no bo chyba powinniśmy w ogóle wyjść od historyczności Jezusa i Jego Matki, ale to pewnie zajęłoby nam osobną audycję, więc przyjmijmy na potrzeby tej rozmowy taki model dwutorowy.

I teraz tych elementów, których brakuje w Ewangeliach kanonicznych, no bo powiedzmy od razu, w Ewangeliach tych kanonicznych, czyli regularnych, które są w Nowym Testamencie, tam mamy bardzo mało wiadomości o Marii, Marii Matce Jezusa.

Autorzy filmu, zresztą jak tradycja chrześcijańska, zaczerpnęli te imiona właśnie z tego apokrywu, z tego dokumentu, a on nie do końca jest zgodny z tym, co mówią same Ewangelie, bo jeżeli w Ewangelii sięgniemy do rodowodu Jezusa, w Ewangelii Łukasza, mówi się, że to jest właśnie rodowód po linii Maryi, to tam mamy inne imiona, inne imiona rodziców, nie?

Wyraźne nawiązanie do Mojżesza, który jest 40 dni i 40 nocy na pustyni i do Jezusa, który też pości na pustyni 40 dni.

Nie mamy takich potwierdzeń z czasów biblijnych, z czasów II świątyni, bo mówimy o II świątyni poniewoli babilońskiej, właśnie ta, która funkcjonowała za czasów narodzenia Marii i Jezusa.

I ono jest tak naprawdę określeniem najpierw Władcy Tyryjskiego, a w Nowym Testamencie wręcz jest określeniem Jezusa w Apokalipsie.

Kiedy do Jezusa przyprowadzają jawnogrzecznicę, mówią, że złapali ją na cudzołóstwie i teraz nauczycielu, co ty zrobisz?

My mamy w Ewangelii Jezusa, który pości na pustyni.

Mamy kuszenie Jezusa, mamy kuszenie Maryi.

Tu jest to przeniesione na Józefa i rzeczywiście tak jak Joachim wcześniej, można powiedzieć, jest tak trochę portretowany na takiego Jezusa, który też pości i tak dalej, ma to objawienie, tak tutaj Józef też, można powiedzieć, ma taką próbę.

Natomiast Kwiryniusz dokonał tego spisu w X roku po Chrystusie, po X roku naszej ery, a więc jakieś 17 lat po narodzeniu Jezusa.

A tu mówimy o czasie narodzenia Jezusa, więc dane Ewangelii Łukasza, powiedzmy to, są tutaj nieścisłe i autorzy filmu chyba próbują

Powiedzmy tylko, dlaczego Łukaszowi był potrzebny ten spis ludności, bo też zwróćmy uwagę, że Ewangelia Mateusza, która też mówi o narodzeniu i dzieciństwie Jezusa i bardzo szczegółowo, w ogóle nie mówi o spisie.

No więc tak, tutaj te teksty biblijne wyraźnie, opowiadając o narodzinach Jezusa, mają na myśli to proroctwo o narodzinach Mesjasza w Betlejem.

I mamy mnóstwo scen, gdzie Mateusz pokazuje właśnie Jezusa jako nowego Mojżesza.

I wydaje się, skoro nie mamy żadnych innych potwierdzeń o rzezi niewiniątek, nawet w źródłach chrześcijańskich, ewangelicznych, to wydaje się, że to jest pewna forma jakiejś takiej kreacji Mateuszowej, żeby upodobnić kontekst narodzin Jezusa.

Film kończy się sceną ofiarowania młodego Jezusa w świątyni i proroctwem starca Symeona.