Mentionsy

Bo pojawia nam się tutaj już, zresztą wywołana chyba w poprzednim odcinku, postać Ngo Dinh Diema.

Tam patrzymy na Ngo Dinh Diema, czy widzimy go przez amerykańskie szkiełko.

Natomiast Amerykanie obalą Ngo Dinh Diema, w efekcie czego sytuacja pogorszy się tak bardzo, że będą musieli interweniować zbrojnie.

I to nie wynika z jego jakby złego nastawienia do samego Ngo Dinh Diem.

Ngo Dinh Diem miał naprzeciwko siebie dość potężnych przeciwników, bo tak, nominował go oficjalny przewodniczący głowa państwa, czyli Bao Dai, ale tak naprawdę panowie się nie lubili.

Natomiast uprzedzając, czy też skracając, do kwietnia 1955 roku Ngo Dinh Diem stara się okiełznać ten chaos.

Ale mimo tego Ngo Dinh Diem powolutku, powolutku konsoliduje tą swoją władzę.

Natomiast w samym Wietnamie te wszystkie organizacje, partie kanapowe w marcu 55 roku orientują się, że ten grunt zaczyna być chybotliwy, że Ngo Dinh Diem staje się jednak trochę za silny.

Natomiast tutaj z drugiej strony była też oczywiście taka sytuacja w Wietnamie, że instynkt polityczny Ngo Dinh Diema i część amerykańskich przyjaciół powiedziała mu, po co Collins wrócił do Waszyngtonu.

Ngo Dinh Diem okazuje się tym, kogo szukali Amerykanie, bo Amerykanie też w takiej powszechnej narracji właśnie tego Diema przywieźli w zasadzie w teczce.

I tu dodajmy, że w przypadku Ngo Dinh Diem właśnie mamy takie...

Natomiast do 1956 roku jeszcze są te transze pieniędzy zaplanowane wcześniej, ale 1957 rok to jest moment, kiedy Ngo Dinh Diem przyjedzie do Stanów Zjednoczonych.

amerykańskim albo taką bardziej według niego demokratyczną, która nie była po drodze z wizją prezydenta Ngo Dinh Diema, ale on uważał, że skoro Amerykanie dają pieniądze, są amerykańskim przedstawicielem, to on wprost nazywa w swojej korespondencji, używa sformułowania z kijem i marchewką, że on ma i kij i marchewkę i może decydować o tym, jak tego używać.

No ale po 56, jak Ngo Dinh Diem powiedział, że żadnych wyborów nie będzie, notabene mówiąc, że dlatego, że na północy nie ma gwarancji, że będą demokratyczne.

To swoją drogą nie było przypadkowe, bo Ngo Dinh Diem prowadził bardzo skuteczne działania antykomunistyczne.

Jest to o tyle ciekawe, znaczy powiedzielibyśmy, jest to o tyle zabawne sformułowanie, jeżeli weźmiemy pod uwagę, że za stworzeniem jako takiego zorganizowanego kościoła buddyjskiego w Wietnamie stał właśnie Ngo Dinh Diem, który w drugiej połowie lat 50., wychodząc z założenia, że naturalną odporą dla komunizmu jest religia,

Efekt będzie taki, że latem 1963 roku Ngo Dinh Diem sięgnie po ten sam środek, którego użył w roku 1955 z tymi sektami polityczno-religijnymi, czyli użyje siły w sposób punktowy i dość reglamentowany, ale siły.

Jeden z argumentów do obalenia Ngo Dinh Diem'a,