Mentionsy

W Tel Awiwie z jednym z najwybitniejszych wykładowców, jaki miałem w życiu, Scotty Murray, mieliśmy takie ćwiczenie, w którym dał nam do ręki fragment państwa żydowskiego Theodora Herzla, czyli tej fundacyjnej książki, jednej z fundujących ruch sejonistyczny.

I rzeczywiście czytając na tych zajęciach, czytając to, co Herzl pisze o

Jest też wyższość Herzla i kultury niemieckiej, kultury środkowo- i zachodnioeuropejskich Żydów, którą on reprezentuje, nad Żydami wschodnioeuropejskimi.

Że syjonizm jednocześnie, a szczególnie ten syjonizm wschodnioeuropejski, który był odpowiedzią na propozycję Herzla, jest też jednocześnie propozycją czy odpowiedzią antykolonialną.

I teraz mniej znanym aspektem tej historii jest to, że po pierwsze ruchu syjonistycznego jako takiego nie wymyślił Herzl.

Nie wymyślił nawet nazwy syjonizm, którą wymyślił galicyjski Żyd, Nathan Birnbaum, cztery lata wcześniej, zanim jeszcze w ogóle Herzl wpadł na pomysł, żeby zostać syjonizmem.

I co jest bardzo istotne, w przeciwieństwie do Herzla, motywacją tego ruchu nie był tylko antysemityzm i wypychanie Żydów ze społeczeństw europejskich.

Ale te procesy już się zaczynają w latach siedemdziesiątych i dziewięćdziesiątych XI wieku i Herzla Syjonidzi motywacja do tego, żeby Żydzi ewakuowali się z Europy i idealne europejskie społeczeństwo założyli na Bliskim Wschodzie jest właśnie głównie motywowana tym antysemityzmem i wypchnięciem.

XIX wieku, więc zanim jeszcze Herzl założył ruch syjonistyczny.