Mentionsy

Już nie ma, bo nawet się Maria nie odzywa przy testamencie przy krzyżu, prawda?

Tak jest, ale jakby trzeba to też zauważyć, że to nie jest tak, że Maria też jest bardzo wykształconą kobietą, bo my też bardzo często ją traktujemy, jaką taką, prawda, idzie zbanem wody, prawda, nic nie umie.

Tego, że Elżbieta jest w ciąży, Maria dowiedziała się od anioła podczas jastowania i to uświadamia nam, jaka jest ranga i waga tego spotkania, bo poniekąd Maria przekonuje się, że wszystko, co mówił anioł, jest prawdą i nie ma dla Boga rzeczy niemożliwych.

Ale no jakby Maria nie jest jeszcze w stanie biologicznym na pewno stwierdzić, że jest w ciąży.

Maria jest dynamiczna.

Maria pokazuje, że wiara jest rozumna.

właśnie tą diakonię, tym, że ktoś więcej ode mnie potrzebuje, ktoś jest w trudniejszej sytuacji, że moja sytuacja nie jest najważniejsza, że ja nie jestem pępkiem świata, że są ludzie, którzy mają coś więcej, no jestem młodą dziewczyną, a to jest krewna, która jest w podeszłym wieku, więc potrzebuję pomocy, takiej po prostu, po ludzku, tam Maria, proszę zauważyć, że my też znowu mamy jakąś taką idylliczną sytuację, że my, prawda, to mamy to jak na takich obrazach, prawda, z baroku,

Tak i Maria właśnie jest totalnym zaprzeczeniem.

Czyli w Kościele rozwija się tradycja zaśnięcia, no bo Kościół wie doskonale, że Maria nie mogła w taki bardzo prosty sposób biologiczny zejść z tego świata.

Więc nie ma tutaj jakiegoś spięcia pomiędzy wiarą w to, że Maria jest w niebo wzięta, a Maria zasnęła, bo dogmat o tym nie mówi.

Dogmat mówi o tym, że Maria z ciałem i duszą została wzięta do nieba.

Okej, ale nie wiemy jaka jest etymologia, ale w wersji aramejskiej to jest Mariam i to też jest ciekawe, że na przykład jak Łukasz raz używa Mariam, Mateusz zawsze kiedy jest kontekst, kiedy mówi anioł na przykład do Jezusa, do Józefa, to używa twoja żona Mariam.

W Nazarecie też, czy to nie jest syn Mariam.

A wszędzie indziej mówi Maria.

Czyli widzimy, że... I to jest ciekawe, że jak jest u Łukasza... Łukasz to miksuje zupełnie, wydaje się, że bez ładu i składu, ale jednak raz się pojawia to imię w dziejach apostolskich, w drugim rozdziale, a była tam, zgadnijcie, Maria czy Mariam?

Wybiera Mariam.

Natomiast wersja grecka jest Maria.

I ja myślę, że to słowo zrobiło karierę, chociaż trudno to wykazać, to jest moja intuicja, którą się dzielę, że Maria to jest miks hebrajsko-aramejski, że Pan jest Panem, no, czyli Jahwe jest Panem, prawda?

Chociaż to trudno oczywiście jest wykazać, bo to ja pierwotnie nie ma tego zakończenia, prawda, związanego z ja, ale być może wersja ta jest pewnym takim uproszczeniem, że słyszano tam właśnie, że pan, bo kirios to jest bardzo, pasuje mi to, że właśnie to słowo po grecku w wersji greckiej, to słowo jako Maria ostatecznie zwyciężyło.

Sobór Efeski nie jest soborem maryjnym, ale pokazuje, że Maria jest teotokos, żeby pokazać, że Bóg zsyła na świat Jezusa Chrystusa jako Zbawiciela.

Maria nas uczy wdzięczności, o czym mówiliśmy, żeby widzieć więcej.