Mentionsy

On prawie 50 lat stał na czele Gruzińskiego Kościoła Prawosławnego.

Dość powiedzieć, nie chcę tutaj za długiego wykładu robić, ale w Patriarchze udało się doprowadzić do tego, że prawosławie zostało uznane za szczególnie ważną religię w Gruzji, co zostało zapisane, ta szczególna pozycja gruzińskiego kościoła prawosławnego w gruzińskiej konstytucji, że patriarcha doprowadził do zawarcia konkordatu, czegoś w rodzaju konkordatu pomiędzy

Państwem a Kościołem, co ugruntowało także tę pozycję Kościoła formalną, umocowaną prawnie.

Tak, rzeczywiście patriarcha, chociaż tutaj zaufanie do Kościoła wraz z procesami sekularyzacyjnymi oczywiście spada, ale cały czas jest niezwykle wysokie.

Gdy pisałeś tekst na temat śmierci Eliasza II, zawarłeś tam taką tezę, że Shia może nie uznać kościoła ukraińskiego prawosławnego.

Może wyjaśnijmy, na czym polega ta sytuacja relacji kościołów w ogóle prawosławnych do Kościoła Prawosławnego Ukrainy.

Dlatego, że uznanie tego kościoła, na który zgodę na powstanie wydał patriarcha w Konstantynopolu, ten tomos, czyli ten dekret o uznaniu kanoniczności kontestowany np. przez przede wszystkim Rosyjską Cerkiew Prawosławną, Rosyjski Kościół Prawosławny, to z jednej strony jakby otwiera furtkę, że można ten kościół prawosławny uznać, z drugiej ci, którzy uznają, wchodzą w konflikt z Kościołem Moskiewskim, z Rosyjską Cerkwią Prawosławną, Rosyjskim Kościołem Prawosławnym,

Natomiast rzeczywiście, sił będzie podany różnym naciskom ze strony Kościoła Rosyjskiego Prawosławnego, zwłaszcza jeśli chodzi o kwestie Cerkwi Ukraińskiej, właśnie żeby stwierdzić, że my jednak nie uznajemy kanoniczności, będzie na to namawiany.

Rosyjski Kościół Prawosławny na przykład uznaje Abchazję, Osetię Południową za kanoniczne terytorium Gruzińskiego Kościoła Prawosławnego, więc może się domagać, my wasze prawa respektujemy, to wy uznajcie nasz punkt widzenia.