Mentionsy

Zobaczył zniszczony kościół, nieobecny już dom, szczątki i wówczas postanowił, czy powziął tą obietnicę, żeby jakoś mówić o tej niesprawiedliwości, która na ten...

Aczkolwiek nie wiem, czy tak samo w tej biografii odczytałeś tą atmosferę kościoła tamtych lat, ale to jest kościół, można powiedzieć, taki, do którego chyba dzisiaj...

To znaczy kościół mający wielkie poparcie społeczne, kościół mający wielkich kapłanów, kościół, który w końcu reaguje hiperentuzjastycznie i de facto wówczas zaczyna się ta wielka historia z Janem Pawłem II, przecież biskupem krakowskim.

Jednocześnie mamy, i to jest bardzo istotny wątek dla całej biografii księdza, już od początku jego dorosłego życia działalność opozycyjna i kościół szykanowany przez PRL.

I od razu wielkie ale, bo również w latach 80., kiedy PRL funkcjonował w czasach stanu wojennego i od razu po, to kościół katolicki, przynajmniej kreślony jego obraz i historia przez Terlikowskiego,

Nie zachowywał się w pełni jako kościół walczący, który zmaga się z komuną, ale też było tam sporo koniunkturalizmu, sporo politycznych układów, sporo dmuchania na zimne, a czasem też tchórzostwa ze strony hierarchów.

że Isakowicz-Zalewski dostaje swoje akta, to wtedy widzi nie tylko kto, co i jak, ale też widzi, że jego koledzy, jego znajomi z seminarium, bardzo znani księża, zaczynają wychodzić te fakty, że oni donosili na niego, ale też na Kościół, byli po prostu tajnymi współpracownikami Służby Bezpieczeństwa.

I mówiąc szczerze, krew mnie zalewała, jak widziałem te opowieści na temat tego, jak Kościół na to reagował, bo miałem bardzo duże skojarzenia z tym, co dzieje się teraz w wątku wykorzystywania seksualnego w Kościele.

Mija tam tydzień czy dwa, jest oficjalne stanowisko Curii, że to jest atak na kościół.

Pobożny antykarykalizm zakłada postawę właśnie takiego, bym powiedział, radykalnej troski wynikającej z miłości do Kościoła, radykalnej troski, żeby ten Kościół był jak na najwyższym poziomie.

I teraz można powiedzieć, o nie, to kościół otwarty, lewak, prawdopodobnie ten, który nie zależy mu na dobru kościoła.

Też się pojawia wymiar sprawiedliwości, ale też takiej prawdy, że Kościół powinien w końcu się przyznać.

Że to jest kościół, który rzeczywiście robi coś na kształt rewolucji społecznej.