Mentionsy

Że to Jezus ustanowił tę władzę księży katolickich nad wami.

Grubo ponad tysiąc lat, nie tylko po czasach Jezusa, ale i po czasach apostołów,

Czy pierwsza komunia to przyjęcie Jezusa?

Już mniej Pana Jezusa i Sława Bożego.

Przyjęcie będzie, nawet zakrapiane, ale na pewno nie Jezusa.

Komunia święta w kościele katolickim to sakrament, w którym wierni przyjmują Jezusa Chrystusa pod postaciami chleba i wina .

Zobaczcie, to jak go wychowasz, dasz go księżom, dasz go na religię, dasz go tym sakramentom, gdzie powiedzą Kasi lub Jasiowi, że oto to jest Jezus.

Pierwsza komunia to przyjęcie Jezusa.

Chyba tak w ramach idei takiego świadomego aktu, tak bym powiedział, to dużo ciężko powiedzieć, czy świadomego, jak się ma 7-8 lat, ale myślę, że przez zjedzenie tej komunii no właśnie się przyjmuje tego Jezusa jakoś tak w praktyce.

Już pytałem, to co się stało na chrzcie, jeśli tego Jezusa trzeba przyjąć dopiero mając tam, nie wiem, dziewięć czy osiem lat, ile to teraz tam ci komuniści mają.

No, jeśli, powiedzmy, ta pierwsza komunia jest tym przyjęciem Jezusa, to czym jest druga?

Jezus jakoś disappear?

No, katolicy, co się stało, że Jezusa już nie ma?

Na Arystotelesa około X wieku i zobaczcie 200 lat później, za chwilę zobaczycie już sformułowanie tego dogmatu, który został nie na podstawie słowa Jezusa, tylko na podstawie nauki pogańskiej Arystotelesa.

No nie tak od zawsze, bo ani Kościół nie istnieje od zawsze, nawet Kościół Jezusa nie istnieje od zawsze, a już na pewno nie katolicki.

Ja za każdym razem mówię, że Jezus stoi u drzwi.

Kołacze, jeśli kto głos usłyszy i drzwi otworzy, Jezus sam obiecuje, wejdę do niego i będę z nim wieczerzał.

Jezus jest słowem, znak tego, że człowiek się narodził na nowo, przyjął słowo, czyli Jezusa.

Jest chrzest, czyli zanurzenie w wodzie, który właśnie pokazuje całkowite utożsamienie człowieka z Jezusem.

Uwierzyli w Jezusa, przyjęli słowo.

Metropolita podkreślił, że Eucharystia jest uobecnieniem zbawczego dzieła Jezusa Chrystusa.

Na skutek powtarzania Jezusowych słów z Wieczernika mocą Ducha Świętego chleb staje się Jego ciałem, a wino krwią.

Według katolicyzmu przyjęcie Eucharystii to jest przyjęcie Jezusa.

Gdzie Jezus się podział?

W Najświętszym Sakramencie Eucharystii są zawarte prawdziwie, rzeczywiście i substancjalnie ciało i krew wraz z duszą i bóstwem Pana naszego Jezusa Chrystusa, a więc cały Chrystus.

Jeden z powszechnych kościół wiernych, poza którym nikt w ogóle nie bywa zbawiony, w którym On sam jest kapłanem i ofiarą, Jezusem Chrystusem.

No a teraz przejdźmy, zostawiamy pierwszą komunię i przejdźmy do Biblii, jak to Jezus ustanowił.

Najczęściej słyszy się na praktycznie każdej mszy takie oto słowa Jezusa.

Jezus bierze chleb.

Chociaż Jezus mówił, ja jestem drzwiami.

Jakoś te słowa zlekceważyli Jezusa.

Ja tylko pokazuję, że już nawet jakby nie było tego zdania, to czyńcie na moją pamiątkę, to już ze wszystkich mów Jezusa, łatwo by było wnioskować, że Jezus mówi językiem symbolicznym.

Że na głos kapłana tam przychodzi Jezus znowu.

Czy samemu Jezusowi Chrystusowi?

Jeśli Jezus daje, powiedzmy, Janowi ten kawałek chleba i mówi te słowa, to jest ciało moje.

A szósty rozdział Jana to jest początek działalności Jezusa wśród Żydów.

Gdy więc lud zauważył, że tam nie ma Jezusa ani Jego uczniów, wsiedli i oni do łódek i przeprawili się do Kafarnaum, szukając Jezusa.

Zobaczcie, że oni jedli chleb, nad którym Jezus się modlił.

Gdzie jest ten Jezus, co za darmo chleb daje?

Albo wino, albo jeszcze coś za darmo dawali, to byśmy mieli taką kolejkę, jak miał Jezus tu za chlebem 2000 lat temu.

Odpowiedział im Jezus i rzekł, zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, szukacie mnie nie dlatego, że widzieliście cuda, ale dlatego, że jedliście chleb i nasyciliście się.

Jezus tu ich motywację przedstawia i mówi, o jaki pokarm mają zabiegać.

Co się dzieje z Jezusem Eucharystycznym w człowieku?

Jezus w tej formie eucharystycznej jest obecny 10 do 15 milotysiącleci.

Także zobaczcie, że tu sam Jezus przestrzega, żeby nie zabiegać o pokarm, który ginie, ale o jakiś, który daje życie wieczne, który jest wieczny.

Zobaczcie, Jezus wprowadza do tego, co dalej powie o tym spożywaniu chleba i wina.

Odpowiedział Jezus i rzekł im, To jest dzieło Boże, wierzyć w Tego, którego On posłał.

I oni się pytają Jezusa, już tak żeby przykryć te swoje ziemskie oszczędności, żeby po pijaku zaśpiewać barkę.

Jezus mówi,

Jezus jest pytany, jak mamy spełnić to, czego Bóg chce.

Widzicie, że Jezus tam im o rzeczach duchowych, a oni ciągle o rzeczach ziemskich.

Wtedy rzekł im Jezus.

To Jezus jest chlebem, a oni mają go zjeść, czyli przyjąć.

Zjedzenie jest symbolem przyjęcia w tej alegorii, tak jak w rozmowie z Samarytanką, wypicie tej wody jest alegorią uwierzenia, przyjęcia Jezusa.

Tam wypicie wody, tu zjedzenia chleba, którym jest Jezus.

Nie chleb się stał Jezusem, tylko Jezus jest chlebem.

Odpowiedział im Jezus, Ja jestem chlebem żywota.

Klucz to wiara w Jezusa nigdy pragnąć nie będzie.

Odpowiedział jej Jezus, mówiąc, Każdy, kto pije tę wodę, znowu pragnąć będzie.

Widzicie, że praktycznie zupełna analogia, tylko tu symbol wody i mówię, w katolicyzmie nie słyszałem, żeby gdzieś stał i kubkiem nalewał przy wejściu, oto sakrament wody, padnij na kolana, to jest Jezus wodą i wsadzimy flaszkę szczelnie do tego tabernakulum.

No nie ma, no nic, a jest, w Biblii jest, Jezus to powiedział.

A tu jest mowa ewangelizacyjna Jezusa.

Wtedy można było widzieć, bo Jezus rozmawia z nimi.

Tak już apostołowie mówią, ale tutaj Jezusa widać.

Ja, Jezus, wzbudzę go w dniu ostatecznym, czyli zmartwychwstanie.

I mówili, czy to nie jest Jezus, syn Józefa, którego ojca i matkę znamy?

Oni nie rozumieją tożsamości Jezusa, dlatego Jezus im ciągle, musicie we mnie uwierzyć jako w Mesjasza, a nie jakiego tam fajnego nauczyciela i tak dalej, i tak dalej, nie?

No i Jezus polemizuje z nimi dalej.

Wtedy Jezus odpowiedział i rzekł im, nie szemrajcie między sobą,

Tu jest ten problem tego pociągnięcia, nie będziemy o tym długo dyskutować, ale jest, że wszyscy zostali pouczeni, że Ewangelia o darmowym zbawieniu przez wiarę w Jezusa jest głoszona wszystkim.

Już jak się zbliża koniec, Jezus mówi o roli Ducha Świętego, że kiedy On przyjdzie, przekona świat o grzechu, o sprawiedliwości i o sądzie.

Czyli będzie to dodatkowe, wewnętrzne przekonywanie o prawdziwości tego, kim jest Jezus.

No nie, Jezus mówi tu, tu, do tych Żydów tam zgromadzonych.

Żydzi religijni, faryzeusze, bo to tam raczej ci uczeni głównie są, oni ten dialog prowadzą z Jezusem, nie tam prosty lud.

Oni przyjmują dosłowną interpretację tego, co Jezus mówi.

Na to rzekł im Jezus.

No to jest najtrudniejszy, można powiedzieć, najmniej jasna część tego wywodu Jezusa, bo do tej pory to była bułka z masłem dla średnio oczytanego i znającego zasady interpretacji, logiki człowieka.

Tu mamy dwie możliwości, bo zarówno potem jest napisane, o co Jezusowi chodziło w tym najważniejszym aspekcie relacji Bóg-człowiek, czyli chodzi mu o wiarę, a nie o żaden rytuał.

Możemy zobaczyć na przykład na samym początku tej Ewangelii, że Jezus przyszedł do swoich, co zrobili swoi, czyli Żydzi,

Jasno Jezus mówi.

Tak Jezus definiuje na samym początku, w tym największym takim, można powiedzieć, tekście, który się zwie prologiem Ewangelii Jana, jest przedmiotem też badania teologów i tak dalej, czyli to jest bezpośredni

Zobaczmy jeszcze jak Jezus to puentuje, a potem pokażę wam bardzo prosty zabieg interpretacyjny, co nawet nie trzeba Sherlocka Holmesa do tego, żeby tę łamigłówkę rozwikłać, o co to chodzi.

I to Jezus jest chlebem, to Jego trzeba spożyć, czyli całkowicie się z Nim utożsamić, i tak dalej, i tak dalej.

A Jezus świadom, że z tego powodu szemrzą uczniowie Jego, rzekł im – to was gorszy?

Jezus bowiem od początku wiedział, którzy są niewierzący i kto go wyda.

I tu część katolików, próbując sobie jakoś dopasować teologię katolicką i znaleźć jakieś usprawiedliwienie w Biblii, do niej mówią, no zobaczcie, to mówił o Eucharystii i to jest taka najtrudniejsza, ta nauka Jezusa.

No, Jezus mówi, że Duch, a nie ciało.

Tylko brak wiary w Jezusa.

Czyli Jezus tłumaczy dlaczego część odeszła, bo byli niewierzący i tyle.

Inaczej mówiąc, czy Jezus cały czas mówi o uwierzeniu w Niego, tylko używa różnych alegorii?

Kto ma syna, czyli go przyjął, Jezus już w nim jest, nigdy go nie opuści.

I czego chce Jan, podsumowując, to już jest nauka apostolska, czyli najwyższy poziom zrozumienia przesłania Jezusa.

I teraz drodzy katolicy, możecie już sobie w domu jeszcze raz wziąć katechizm, otworzyć, przeczytać ten bełkot, że to jest ofiara, że uczestniczycie w tajemnicy zbawienia, że będzie wam mówił Jędraszewski czy inny oszust religijny, że tu Jezus schodzi, staje się tam, wchodzi w ten opłatek i tak dalej, i tak dalej.

Gdzie Jezus jest teraz?

Jak mówił Wyszyński, po części złodziei, po części babiarzy, po części karciarzy czy innych hazardzistów, po części pijoków, które ludzi zabijają jak jeżdżą, już o pedofilach nie będę mówił, to on do tych dziadów mówi, że macie większą władzę niż Bóg, bo wy mówicie, a Jezus schodzi na wasz rozkaz.

Na pamiątkę tego Jezus mówi, chcę z wami spożyć tę wieczerzę.

Jezus mówi, ja już nie będę w tym uczestniczył.

Jezus zaprasza dzisiaj ciebie.

To dzisiaj, Jezus mówi, wejdę do Ciebie i będę z Tobą wieczerzał, a Ty ze mną.

Czy uwierzyć w czyste słowo Jezusa Chrystusa?

A my, którzy już mamy Jezusa w sercach, teraz będziemy Go wielbić śpiewając.

Jezu, dzięki Ci, żeś zbawił mnie!

Jezu, dzięki Ci, żeś zbawił mnie.

Jezu, dzięki Ci, żeś sławił mnie.

Jezu, dzięki Ci, żeś zbawił mnie.

Jezu, dzięki Ci, żeś zbawił mnie.

Jeśli chcesz lepiej poznać Jezusa, dowiedzieć się kim On jest, co zrobił, dlaczego to zrobił, a przede wszystkim jakie to ma znaczenie osobiście dla Ciebie, zapraszamy na nasze darmowe kursy online.