Mentionsy

Natomiast tak, w agroneżu

I teraz zróbmy szybki przeskład do agroneżu, bo pomijając to, że oni wzorują te bity na funky, to te teksty są bardzo charakterystyczne.

I Andre o tym mówi, że no o agroneżu absolutnie można by było powiedzieć, że jest to sertaneżu Ostentasał.

No ale o ile właśnie wykonawcy funky Ostentasał chwalili się tymi luksusami, na przykład tym, że jeżdżą Lamborghini, a teraz wykonawcy agroneżu się chwalą swoim ciągnikiem, no to często się może pewnie okazać, że ten traktor był droższy niż takie Lamborghini.

I zaraz powiemy sobie o nich jeszcze dwa słowa, ale skoro mówimy o tym, że oni nie reprezentują jednej partii, to czy agroneżu może reprezentować jakąś ideologię polityczną, jakieś ugrupowanie polityczne, czy ma jakieś barwy polityczne konkretnie?

Jeżeli chodzi o słuchaczy agroneżu, to niekoniecznie, bo jak mówi André, jest to po prostu muzyka bardzo popularna i zresztą też wiralowa ze względu na media społecznościowe, o czym jeszcze też pomówimy.

Więc tutaj nie można by tak sprecyzować, że agroneżu słuchają tylko osoby z jednej strony.

Ale już zdecydowana większość osób, które stoją za agroneżu, czyli artyści, którzy tę muzykę tworzą, osoby, które taką muzykę sponsorują czy promują, no to tutaj już zdecydowanie można mówić o sektorze prawicowym.

Więc te zarzuty o tym, że agroneżu w ostatnich kilku latach nagle stało się tak popularne, tak dominujące, wynika z tego, że agrobiznes po prostu płaci.

I według Cynthia agroneżu na pewno może być uważany zwyczajnie za narzędzie, którego używa agronegosju, czyli ten przemysł rolniczy, ten agrobiznes.

I dzieje się to zarówno w agroneżu, jak i w mediach społecznościowych.

I to wszystko, co pojawia się w piosenkach Agroneżu o tej właśnie wartości tego eksportu, o tej wartości tych krów,

Natomiast w Agroneżu mamy perspektywę bogatych rolników, więc czy to jest tak, że ta wieś brazylijska się faktycznie zmieniła w ostatnim czasie?

Czy jednak jest tak, że to Agroneżu opowiada o fikcyjnej wsi, która w praktyce nie istnieje?

Na początku myślałem, że to jest kilka takich przypadków, a dopiero później gdzieś przeczytałem w mediach, że agroneżu to już duża rzecz, no i dziś robimy w końcu ten odcinek, bo jest 15-lecie balady.

No i po prostu agroneżu wypromowali ci piosenkarze i te media społecznościowe i pewnie całe rzesze ludzi, którzy za nimi stoją, właśnie jako influencerów, jako tych, którzy rozumieją swoich odbiorców, a ich odbiorcy rozumieją ich.

I przypuszczam, że tutaj akurat dlatego, że no skoro agroneżu nie pokazuje takiego prawdziwego życia na wsi, tylko tę wersję ostentacyjną, no to to jest też bardzo atrakcyjne.

Po prostu agroneżu jest tak brazylijskie w swoich treściach, że bardziej brazylijsko już się nie da.

To jest też case właśnie agroneżu.

No bo wtedy jest wybuch agroneżu też.

No i takie pytanie, czy agroneżu może zdetronizować sertaneżu?

No według Andrę raczej nie, dlatego że agroneżu jest bardzo popularny, nie można o nim powiedzieć, że jest to muzyka niszowa, ale jednak jest to muzyka, która posiada za sobą jakiś konkretny cel.

O agroneżu niż jako o muzyce byłoby mówić jako o pewnego rodzaju ruchu, który był w stanie zmobilizować też tych ludzi do tego, żeby poczuli dumę ze swojego pochodzenia albo wręcz zaczęli chcieć mieszkać na wsi, żeby nie było im wstyd, a wręcz żeby z dumą nosili ten kapelusz, kowbojki, kowbojski pas i jeździli konno i uprawiali soja na przykład.

Więc według André to agroneżu, które jednak wybiło się jako jakiś konkretny trend, raczej sertaneżu nie zdetronizuje.