Klasizmu naszego powszedniego
O naszych doświadczeniach życia w jeziorze, o ludziach z syndromem Cezarego Baryki, o wiktorianach XXI wieku i krwiożerczych libkach. O micie szlachetnego dzikusa i o mitycznych biednych kobietach z prowincji. O ofercie pomocy maluczkim proponowanej przez Kościół Katolicki i partię Razem. O tym, że nie istnieją bardziej irytujący ludzie od tych, którzy ostentacyjnie wybrzydzali jedzenie na wycieczkach szkolnych. W odcinku KLASIZMU NASZEGO POWSZEDNIEGO podcastu TW: LISOWSKA, którego istnienie w przestrzeni publicznej postrzegam jako walkę klas wypowiedzianą branży medialnej, rozmawiamy o dyskryminacji klasowej i zachęcamy do rozpoznania swoich przywilejów.Rozmawiają:Gabriela Lisowka - dziennikarka i publicystka, autorka Paryżewa.Adam Waleszyński - gitarzysta, współzałożyciel zespołu post-rockowego Tides From Nebula.Autorka podcastu: InstagramWhat the fuck is Paryżewo? ParyżewoWspieraj tworzenie podcastu: Patronite
I oni mi po raz pierwszy przyszli na myśl jako idioci, kiedy ona wypowiedziała te słowa. I tymczasem wszystkie te osoby, które ja uważałam jako, znaczy może większość tych osób, które ja postrzegałam jako idiotów, były święcie z góry przekonane, że to Karczuk chodzi o tych maluszkich, biednych ludzi ze wsi, z prowincji, o tych szlachetnych dzikusów i rzucili się w obronę, rzucili się do tego, żeby tych szlachetnych dzikusów bronić i... i się zastanawiam, czy to nie jest klasistowskie, że automatycznie ze słowem idiota z kolei żyli tych biednych ludzi ze wsi, a nie podjęli refleksji, czy to przypadkiem nie są oni sami. Czy może już przesadzam z tym klasizmem i wszędzie ten klasizm widzę.
Pokazano wszystkie 1 dopasowanie. Transkrypcja generowana automatycznie i niesprawdzana ręcznie — może zawierać błędy.
Podarka opisuje syndrom Cezarego Baryki i jego cechy, porównując go do bohatera powieści Stefana Żeromskiego.
Podarka omawia klasizm w kontekście historycznym, wskazując na jego przejawy w Centralnym Parku Nowego Jorku.
Podarka analizuje poglądy marksistowskie i sposób, w jaki są edukowane osoby z niższych klas społecznych.
Podarka omawia klasizm jako symbole i edukację, wskazując na hipokryzję i dyskryminację klasową.
Podarka porusza kwestie kultury pracy i klasizmu, wskazując na różnice między wsią a miastem.
Podarka omawia przywileje społeczne i klasizm, wskazując na dyskryminację klasową w kontekście pracy i edukacji.
Podarka podsumowuje rozmowę i zakończa odcinek, omawiając dalsze kierunki dyskusji.
Rozmowa o roli internetu w dostępie do szans społecznych i kultury terapeutycznej.
Krytyka klasizmu i krytyczne uwagi na temat braku wiedzy i refleksji wśród niektórych społecznych grup.
Podsumowanie i dziękowanie słuchaczom, prośba o pomoc i zapewnienie wsparcia.
Rozdziały i streszczenia generowane automatycznie. Pełna transkrypcja nie jest publikowana — wyszukaj frazę, aby zobaczyć dopasowane fragmenty.
Kliknij, aby znaleźć fragmenty, w których pada.
Rozmawiają:
Gabriela Lisowka - dziennikarka i publicystka, autorka Paryżewa.
Adam Waleszyński - gitarzysta, współzałożyciel zespołu post-rockowego Tides From Nebula.
Autorka podcastu: Instagram
What the fuck is Paryżewo? Paryżewo
Wspieraj tworzenie podcastu: Patronite