Reforma Kurii Rzymskiej

No i do tej pory było tak, że na czele stał prefekt, czyli zazwyczaj był to kardynał, ewentualnie arcybiskup. No wiadomo, wiemy jak ta hierarchia w kościele wygląda, mamy papieża, kardynałów, arcybiskupów, biskupów, księży, no i osoby świeckie. No i ta władza też była właśnie w taki sposób podzielona i jest nadal jeszcze podzielona, że no władzę sprawują osoby ze względu na święcenia episkopatu, czyli biskupi i kardynałowie lub prezbiteratu, czyli księża. Natomiast teraz mamy odwrócenie, bo mamy otwartą taką możliwość do tego, żeby osoba świecko kierowała dykasterią, czyli tymi najważniejszymi rzymskimi instytucjami. No i to już ma pewne konsekwencje nie tylko takie organizacyjne, logistyczne, ale powiedziałbym nawet teologiczne, dlatego że to już jest no zupełna nowość, bo możemy sobie wyobrazić sytuację, że osoba

Dlatego ja mam wrażenie, że przydałaby się może encyklika na temat osób świeckich, na temat ich roli w Kościołach, na temat mocy sakramentu chrztu. No bo wcześniej mieliśmy tak, że też może powiedzmy, wyjaśnijmy, jest sakrament chrztu, to jest taki najważniejszy dla chrześcijan sakrament. Później mamy też święcenie na przykład prezbiteratu, które wiążą się z pewną odpowiedzialnością, zwiększeniem odpowiedzialności za władzę w Kościele, za Kościół jako taki. Episkopatu, czyli święcenia biskupie. No i tutaj też zawsze było tak, że to, co związało się z władzą i taką organizacją w Kościele, było przypisane do święceń. Świeccy nie mają święceń prezbiteratu ani episkopatu, bo inaczej nie byliby świeckimi. No i właśnie tutaj trudno sobie wyobrazić, jak to do końca miałoby wyglądać w praktyce, więc myślę, że dobrze by było, żeby za tą zmianą taką organizacyjną, strukturalną, którą papież prowadził w Kurii Rzymskiej, też poszła taka zmiana teologiczna albo przynajmniej taki sygnał,