Religijność po amerykańsku. Sekty i Megachurch

Jest poczucie, że tak, Ameryka to kraj I według wszelkich miar, w porównaniu z nowoczesnymi krajami uprzemysłowionymi, Stany Zjednoczone są zdecydowanie wyjątkiem, jeśli chodzi o liczbę osób regularnie chodzących do kościoła. Tych, którzy mówią, że wierzą w Boga, wierzą w jakiś duchowy aspekt życia. To wręcz nie mieści się w normach. Więc chodziło bardziej o sprzeciw wobec Związku Radzieckiego niż o wiarę w Boga? Tak, tak bym to interpretował. Według General Social Survey w 1972 roku tylko 5% Amerykanów deklarowało brak przynależności religijnej. Do 2021 roku liczba ta wzrosła do 29%.

Dlaczego tak się stało? Typowe wyjaśnienie socjologiczne wskazywałoby, że Ameryka stała się bardziej zmodernizowanym krajem, bardziej sekularyzowanym. Co jednak ciekawe w tych 29%, jeśli spojrzymy na coś takiego jak badanie krajobrazu religijnego, Według sondażowni Pure Religious Landscape Survey to osoby, które deklarują brak przynależności do konkretnej religii, wyznania czy kościoła, często wciąż mają pewien duchowy aspekt w swoim życiu. Niektórzy modlą się codziennie lub rozmyślają nad sprawami duchowymi. Często jednak dzieje się to bez konkretnej teologii czy treści religijnej.

Jak religia wpływa na styl życia Amerykanów? Jak religijni są Amerykanie? Znowu, moja percepcja tego opiera się na wspomnianym krajobrazie religijnym Pew. Niestety, badanie to ma już około 10 lat. Ostatni raz przeprowadzono je w 2014 roku. Zadawano tam pytania w rodzaju, czy codziennie czytasz Biblię, jak często uczęszczasz do kościoła, tego typu miary. I kiedy mówię kościół, mam na myśli nabożeństwo religijne, ponieważ kościół to termin chrześcijański, prawda? Żydzi chodzą do synagog, muzułmanie do meczetów, a mormoni do świąteń. Tak więc, gdy mówię kościół, chodzi mi o nabożeństwo religijne.

Myślę, że to jest trochę kwestia pokoleń. Możesz wychować się w katolickim domu, ale z biegiem czasu możesz zmienić religię, a Amerykanie są w tym świetni. Może to być zmiana w wąskim zakresie, jak przejście z kościoła baptystycznego do metodystycznego, a może to być znacznie większa zmiana, jak przejście z bycia ewangelikiem do bycia grekokatolikiem. Jak więc tworzą się wspólnoty religijne w Stanach Zjednoczonych? Wspólnoty religijne skupiają się wokół zgromadzeń. Lokalnych zgromadzeń, gdzie ludzie przychodzą w niedzielne poranki na nabożeństwa, a potem znowu wieczorem w niedzielę, a także na przykład w środowe wieczory na spotkania modlitewne.

Organizuje się także spotkania dla dzieci. Więc mają charakter lokalny? Tak, ale chodzi też o imigrantów. Imigranci przybywają do Stanów Zjednoczonych w swojej wierze, więc kościół, świątynia czy synagoga stają się czymś w rodzaju centrum społecznego. Jak imigranci w Stanach Zjednoczonych wyrażają swoją religijność?

Cóż, to jest trochę to, o czym wcześniej wspomniałem. To rodzaj wyrażenia tożsamości etnicznej. Nie do końca, ale również jest to jej część. Na przykład jedną z rzeczy, które często robią greckie kościoły prawosławne jest organizowanie Dnia Greka, w którym zapraszają ludzi lub otwierają swoje kościoły, a staje się to bardziej świętem kultury greckiej niż greckiego prawosławia, choć wyjaśniają również swoją wiarę. Religie azjatyckie są w tym podobne, jeśli chodzi o to, że stają się wyrazem tożsamości etnicznej w kontekście tego, jak Amerykanie wchodzą w interakcje z Azjatami. Rzeczywistości są podobne w tym względzie, w tym sensie, że ludzie... no, to staje się wyrazem etnicznej identitety w sensie tego, jak Amerykanie interagują z Azjami.

Mają oni bardzo specyficzną definicję megakościoła. Jest to zgromadzenie, które regularnie gromadzi 2000 lub więcej osób na swoich nabożeństwach. Megakościoły zazwyczaj wywodzą się z ewangelickiego nurtu amerykańskiego protestantyzmu. Mogło mieć od 2 do 10 tysięcy, a nawet 15 tysięcy osób. Właściwie mogę pokazać Ci zdjęcia, które wyglądają jak hala od koszykówki, a to jest budynek kościoła. Jeśli pomyślisz o warszawskiej hali Thorwar, pomnóż to razy trzy, a będziesz miał sanktuarium jednego z tych megakościołów.

Jak więc ukształtował się pas biblijny w tym regionie i jaki ma związek z głębokim południem? Myślę, że w zasadzie jest pięć religijnych regionów w tym sensie. Istnieje katolicka organizacja badawcza o nazwie Glenmary Research, Stworzyli mapę, na której sprawdzają, jakie wyznanie lub kościół jest największe w danym chramstwie. Na południu to baptyści, czerwoni baptyści. Na północnym wschodzie, od Pensylwanii do Maine, to głównie katolicy. Kościół katolicki będzie największym kościołem w danych chramstwach. W Górnym Środkowym Zachodzie dominuje skandynawskie wyznanie, więc dominują luteranie.

Na Południowym Zachodzie znów katolickie, a to bardziej katolickie hiszpańskie, to wzdłuż Wybrzeża Zachodniego. A zatem pomiędzy katolikami z Wybrzeża Zachodniego a południowymi baptystami znajduje się pas mormonów. A jeśli chodzi o południe, związek między południem a tą religią ewangelicką sięga bardzo daleko wstecz. To bardzo bliski związek między religią południa a tożsamością południa. Największa protestancka dominacja to południowy zjazd baptystów. Przekształcił się on z kościoła regionalnego w kościół narodowy. Innymi słowy, istnieją kościoły południowych baptystów w całych Stanach Zjednoczonych. Związek między Zjazdem a Południem jest nadal bardzo silny, ale sięga również innych części Stanów Zjednoczonych.

...i identyfikację wschodnią. Największą denominacją protestantów jest konwencja wschodnią baptistyczną. Zrównoważyła się z kościoła regionu do kościoła narodowego. Jest tam kościoły wschodnie baptistyczne z całego USA. Mormoni osiedlili się w Utah, to ich baza domowa. Mormoni jako odrębna religia zaczęli w latach 1820-1830 i mają historię swojej wędrówki po Stanach Zjednoczonych, próbując znaleźć miejsce, w którym mogą praktykować swoją wiarę.

Czy to dlatego, że ludzie zwyczajnie jedzą dużo galaretki? Tak. Cóż, znowu chodzi o poczucie wspólnoty, bo kiedy masz obiad typu potluck, kiedy zgromadzenie spotyka się w środku tygodnia na nabożeństwo i wszyscy mają przenieść jedzenie, to wszyscy przenoszą rodzaj sałatki z galaretki. Galaretkę z owocami. To samo dzieje się w kościołach południowych baptystów, ale tam dominuje inne jedzenie. ...bring a kind of jello salad. Jello with mixed fruit put in it. I mean the same thing happens in southern baptist churches, but they don't get called the jello belt.