Nowy materializm według profesora Szymona Wróbla

To, co Fryderyk Nietzsche wielokrotnie powtarzał w swoich pismach. Bądź wierny Ziemi, bo nie masz żadnej innej planety, człowieku. Pamiętaj o tym, że jesteś istotą ziemską. I ten powrót na Ziemię, powrót do obcowania, do troski, bym powiedział, o świat, w którym przyszło nam żyć, Jak teraz patrzę z perspektywy trochę już od rocznej prawie od napisania tej książki, wydaje mi się nie mniej ważnym powodem niż ten powód czysto spekulatywny, choć ona zaczyna się oczywiście od ostrej spekulatywnej filozofii, do której włączeni są głównie francuscy filozofowie Deleuze, Meillassoux, Badiou czy później Réi Brassiere.

Wydarzeniach będących kumulacją, że tak powiem, zdarzeń wczesnych, no ale czyni z nich właściwie erupcję, niemalże ex nihilo, jak to mówi Meiasu. No pewne wydarzenie, tak, jak mówi z kolei Badiou, no którego nie jesteśmy w stanie wyjaśnić w kategoriach wszystkich przesłanek będących u progu tego wydarzenia. No to w ogóle ta filozofia ostatnich dekad z wydarzenia robi wydarzenie. Umówmy się. To jest wielka filozofia wydarzenia. To nieprzypadkowo wielka książka Alana Badiou nazywa się Byd i wydarzenie.

Potrzebujemy trzeciego dyskursu. Moim zdaniem to tu być może może się odnaleźć filozofia, być może psychoanaliza, która trochę oswaja nas, która zwyczajnie w świecie przygotowuje nas na spotkanie z tym, co nieoczekiwane tak na dobrą sprawę. Pozwala nam oswoić pewne wydarzenia I to nie tylko w takim bym powiedział wymiarze ogólnym, ale być może w wymiarze indywidualnym. Ja nawet powiedziałbym więcej, że być może nasza podmiotowość właściwie buduje się dzięki spotkaniu z tego rodzaju wydarzeniem. Tu stoimy u progu teorii Badiou.