Na czym polega dobro?
Arystoteles twierdził, że dążą do niego wszyscy ludzie. Mogą jednakże zupełnie inaczej je sobie wyobrażać. Mogą też padać ofiarą złudzeń i w pewnym momencie orientować się, że mami ich coś całkowicie przeciwnego, albo z uporem trwać przy swoim.
Profesor Krzysztof Stachewicz omawia definicję słowa dobro w języku polskim, rozróżniając trzy główne sensy: neutralny, opisowy i oceniający. Rozważa również koncepcję doskonałości i moralności.
Rozmowa skupia się na zasięgu dobra i pytaniu, czy im więcej osób ogarnia to dobro, tym lepsze jest. Profesor Stachewicz odwołuje się do starożytnej Grecji i koncepcji dobra jako zasady rzeczywistości.
Przeanalizowana jest koncepcja dobra w klasycznej metafizyce, w której dobro jest fundamentem rzeczywistości, oraz w nowożytności, gdzie zaczęły się kłopoty z uzasadnieniem ostatecznego sensu bycia dobrym.
Rozmowa skupia się na rolę sumienia w klasycznej filozofii i trudności zrozumienia relatywizmu agatycznego. Profesor Stachewicz omawia dialektyczne spięcie między dobrem a złem.
Profesor Stachewicz omawia koncepcję dobra woli Kanta i jej metafizyczne znaczenie. Rozważa także intuicję mistyków, że dobro jest coś, co nas porywa.
Profesor Stachewicz omawia koncepcję dobra jako czego wszyscy pragną i jako czego dążą wszystkie byty. Przeanalizowana jest koncepcja dobra w koncepcji Dantego i Deleuze'a.
Rozmowa skupia się na wielości koncepcji dobra i pytaniu, czy jest sens uzasadniać i opisywać je pojęciowo. Profesor Stachewicz przedstawia tradycje platońską i arystotelesową.
Profesor Stachewicz omawia koncepcję dobra poza bytem i byciem w filozofii Emanuela Lewinasa. Przeanalizowana jest koncepcja dobra jako epifanii w twarzy innego.
Rozmowa kontynuuje omówienie kategorii dobra według Jana Pawła II, w tym bonus bonestus, bonus delectabile i bonus utilitare, oraz analiza ich znaczenia w etyce chrześcijańskiej.
Rozdziały i streszczenia generowane automatycznie. Pełna transkrypcja nie jest publikowana — wyszukaj frazę, aby zobaczyć dopasowane fragmenty.
Kliknij, aby znaleźć fragmenty, w których pada.