Druga Niedziela po Narodzeniu Pańskim

Oczywiście, ale czy u Marka pada na przykład tak dobrze rozwinięte słowo logos, które dzisiaj mamy w prologu?

Ale jeśli mogę tylko, to jest logos, tak?

No i teraz Jan używa słowa logos, które dla Greków oznacza, no wiemy doskonale o tym już się kilka razy, o tym mówiliśmy jak nie kilkanaście razy, no to jest słowo, które oznacza sens, mądrość, istotę, dla Żydów słowo.

Jest konsensus naukowy i to już jest sprawa jasna, że za pomocą, że sopchija, chochma, zostaje nazywana, już widzimy to u Filona z Aleksandrii, logosem, mądrością i zamiast sopchija, powiedział logos, dostosował do płci, uwaga, Jezusa.

Logos, słowo, logos jest męski.

U początków świata mamy Księgę Mądrości, to jest Księdze Przysłów, to jest w psalmach się ta mądrość pojawia i on i płeć się zamienia z rodzaju żeńskiego, sobchija, chochma po hebrajsku, na logos, świetny zabieg i mamy logos właśnie z Ewangelii, który do fenomenu Jezusa zostaje Jezus nazwany tym logosem.

Możliwe, że to jest ku Bogu, logos był zwrócony, i że było u Boga, tak jak my to słyszymy.

To jest to tło filozoficzne i on dochodzi do wniosku, że Janowi, autorowi Ewangelii Janowej, chodziło raczej o to, że Logos był zwrócony ku Bogu i Bogiem był Logos.