ZABIORĄ CI PIENIĄDZE ZA DEZINFORMACJĘ & INNE SPRAWKI RANO

Witam Cię, człowieku rozumny. Nazywam się Dawid Mysior. To jest program SPRAWKI OKIEN KATOLIKA RANO. Jest czwartek, 15 października. Dziś przypada wspomnienie świętej Teresy Zawili, dziewicy, święto trzeciej klasy. Zanim, moi drogi słuchaczu, przejdziemy do omówienia Sprawek z Polski, ze świata i z Kościoła, zapraszam Cię do odmówienia hymnu z Prymy. Gdy już wzeszła gwiazda światła, kornie prośmy Boga, by w czynnościach dzielnych ZABIORĄ CI ZABIORĄ CI.

Św. Izydor z Sewili, doktor kościoła, a zanim św. Tomasz z Akwinu, uczyli, że prawo ma być jasne, tutaj cytat, aby przez niejasność nie kryło w sobie pułapki, koniec cytatu, przepis, w którym nie wiadomo, co jest manipulacją, ani co znaczy pośrednictwem. ZABIORĄ CI PIENIĄDZE ZA DEZINFORMACJĘ INNE SPRAWKI RANO. Nie można prosić ministra o ponowne rozpatrzenie sprawy, a uzasadnienie minister może okroić ze względu na, uwaga, bezpieczeństwo państwa.

Słowo bałagan, po angielsku mess, kojarzy się również ze słowem mass, czyli mszą. Ta, dofinansowana grantem australijskiego rządu w wysokości, uwaga, 100 tysięcy dolarów australijskich, impreza środowiska LGBTQ i wszystkie inne literki, odbyła się w 150-letnim budynku, który kiedyś był katolicką świątynią, a później został zdesakralizowany, sprzedany i przekształcony w klub dla g**ów. A teraz, mój drogi słuchaczu, coś pozytywnego. Pod naciskiem protestujących oraz archidiecezji Sydney, właściciel budynku byłego kościoła wydał najemcom nakaz natychmiastowego zaprzestania obraźliwej działalności pod groźbą eksmisji. W rezultacie, po zaledwie kilku dniach od otwarcia, cały klub został zamknięty, a kolejne edycje imprezy odwołano.

Kuźnierczy festiwal w Genewie 13 października w rocznicę Cudu Słońca w czasie ostatniego objawienia Matki Bożej w Fatimie. Szwajcarscy katolicy podjęli nieustanny różaniec w intencji wynagrodzenia za zgorszenie wywołanej imprezą środowiska LGBTQ i wszystkie inne literki. Dodatkowo pojutrze, czyli w najbliższą sobotę 16 października o godzinie 16.45 W pobliżu genewskiego centrum niby sztuki, w którym odbywa się festiwal, odbędzie się publiczny różaniec wynagradzający. I to, mój drogi słuchaczu, była wybrana na dzisiaj sprawka ze świata. Zanim przejdziemy do tej z kościoła, kolejna sprawka to krótka katechizmu dawka.

Co czynić? Chwalić i miłować Boga i wypełniać to, czego Pan Bóg żąda od nas w przykazaniach. Rozdział trzeci. O nakazie, czyli o przykazaniu, modlitwy. Z dodatkiem o nadziei chrześcijańskiej. Paragraf dwudziesty dziewiąty. O modlitwie w ogólności. Pytanie dwieście pięćdziesiąte piąte. Czym chwalimy Boga? Od tego miejsca, jeżeli Pan Bóg pozwoli, zaczniemy, mój drogi słuchaczu, jutro. Sprawki okiem katolika rano, codziennie w dni robocze, od szóstej rano. Teraz przechodzimy do wybranej na dzisiaj sprawki z kościoła. Papieże Franciszek i Leon XIV kontra nauczanie kościoła.

Wpisuje się W bunt wobec nauczania Kościoła w tej kwestii, który spośród wszystkich następców św. Piotra jako pierwszy w historii podniósł papież Franciszek. W roku 2018 zmienił on treść paragrafu 2267 Katechizmu Kościoła Katolickiego, ogłoszonego przez Jana Pawła II, który choć osobiście był przeciwnikiem kary śmierci, nie odważył się określić jej jako sprzeczną z nauczaniem Kościoła. Obecna treść zmienionego katechizmu wygląda następująco. Wymierzanie kary śmierci dokonywane przez prawowitą władzę po sprawiedliwym procesie przez długi czas było uważane za adekwatną do ciężaru odpowiedź na niektóre przestępstwa i dopuszczalny, choć krańcowy, środek ochrony dobra wspólnego.

Dziś coraz bardziej umacnia się świadomość, że osoba nie traci swej godności nawet po popełnieniu najcięższych przestępstw. Co więcej, rozpowszechniło się nowe rozumienie sensu sankcji karnych stosowanych przez państwo. Ponadto zostały wprowadzone skuteczniejsze systemy ograniczenia wolności, które gwarantują należytą obronę obywateli, a jednocześnie w sposób definitywny nie odbierają skazańcowi możliwości odkupienia win. Dlatego też Kościół w świetle Ewangelii naucza, że kara śmierci jest niedopuszczalna, ponieważ jest zamachem na nienaruszalność i godność osoby, Koniec cytatu. Stanowisko papieży Franciszka i Leona XIV, wyrażone przez zmianę treści posoborowego katechizmu, jest de facto sprzeczne z wciąż obowiązującym, odwiecznym

A co za tym idzie twierdzeniem wprost, że Kościół przez cały okres swojego istnienia mylił się w tak istotnej kwestii dotyczącej ludzkiego życia. Sam papież Franciszek określił swoje zmiany jako harmonijny rozwój doktryny. Oczywiście jest to bzdura, ponieważ doktryna dopuszczająca karę śmierci nie może rozwinąć się, a już zwłaszcza harmonijnie, ZABIORĄ CI PIENIĄDZE

Gdyby większość ludzi miała perspektywę wieczności i wynagrodzenia Bożej Sprawiedliwości, inaczej patrzyłaby na różne nieprzyjemności, w tym na karę śmierci. I byłaby to perspektywa katolicka, wciąż obecna w niezmiennym nauczaniu Kościoła. Niestety dziś zachodzi to, na co wskazywał szwajcarski filozof, pan profesor Romano Amerio w swoim monumentalnym dziele na temat posoborowych zmian pod tytułem Iota Unum. Profesor Amerio upatrywał podstawę abolicjonizmu, czyli sprzeciwu wobec kary głównej. W uznaniu doczesnego życia za wartość absolutną, co nie jest postawą katolicką.

Cytat Koniec cytatu. W zeszłym roku papież Leon XIV powiedział, ktoś kto mówi jestem przeciwny A, czyli zbrodni na literkę A, ale mówi też jestem za karą śmierci, nie jest naprawdę pro-life. Koniec cytatu. Posoborowa hierarchia. Z papieżem na czele otwarcie porzuca nauczanie Kościoła i zamiast skierować swój wzrok w stronę wieczności, sama patrzy i niestety też kieruje wzrok milionów wiernych tylko na to co doczesne i przemijające. Wobec tego nie ustawajmy w modlitwach o nawrócenie współczesnych władz Kościoła, zwłaszcza papieża Leona XIV i trzymajmy się tradycyjnego nauczania Kościoła, które wiernie przechowuje Bractwo Kapłańskie św. Piusa X.

I na koniec, mój drogi słuchaczu, koniecznie rozbrujmy tę pułapkę, tak bardzo charakterystyczną dla wszelkich w tym i pomodernistycznej rewolucji, która ma wciągnąć każdego wiernego, proszę mi wybaczyć, w pierwszej kolejności niewiasty i niemęskich mężczyzn, W analizę swoich emocji i własnego stosunku do kary śmierci, z pominięciem poznania samej katolickiej nauki i kryjącej się za nią mądrości. Broniąc katolickiej nauki o karze śmierci, nie stajemy się automatycznie jej wielkimi fanami, można osobiście nie życzyć nikomu kary śmierci i jednocześnie szanować, przyjmować, uznawać i wyznawać niezmienną naukę Kościoła o jej dopuszczalności.