Mentionsy

Potem Mojżesz i Aaron przyszli i oznajmili Faraonowi.

Faraon jednak powiedział, a kim jest Pan, bym miał być posłuszny jego rozkazom i wypuścić Izraela.

Wszak od tej chwili, gdy poszedłem do Faraona, aby mówić w Twoim imieniu, gorzej postępuję z tym ludem.

I też bardzo konkretnie ten aspekt dotyczący pracy, pracy niewolniczej i w jakimś sensie wykorzystania tego narzędzia, jakim jest praca przez Faraona do sposobu zarządzania ludem odsłania zupełnie inny obraz niż ten, który byśmy mogli zakładać odnośnie oryginalnej idei

Jak patrzycie tutaj na ten wątek dotyczący właśnie sposobu funkcjonowania Izraela w Egipcie w kontekście pracy, którą wykonują i też w kontekście tego, w jaki sposób ta praca jest wykorzystywana albo w jakich kontekstach, co próbuje Faraon, że tak powiem, przez tę pracę zrobić z ludem, który jest w Egipcie?

No jest to niemożliwe, ale jednocześnie jest to też dobry mechanizm, dobry z perspektywy Faraona do tego, żeby ustrzec się buntów, do tego, żeby ograniczyć możliwość refleksji, jakiejś samoświadomości tego ludu, tak?

systemu i Faraona.

Stąd takie obawa czy lęk Faraona, że po co?

Ja tutaj sobie zaznaczam właśnie drugą część trzeciego wiersza, który mówi o tym, że kiedy Mojżesz przychodzi do Faraona, to prosi go o to, żeby wypuścił ich na...

I to, że Faraonowi chodzi o zatrzymanie i utrzymanie ludzi w tej pozycji, no chyba też dość jasno wynika z dalszych takich fragmentów, w których wybrzmią jego słowa.

Symboliczny, figuratywny faraon raz jest faraonem zewnętrznym, a raz jest faraonem wewnętrznym, który żyje w naszym własnym, który żyje w nas.

Znaczy tutaj ten aspekt dotyczący Faraona w kontekście tego, co wspominasz, jest naprawdę niesamowicie ważny i taki wręcz arcyciekawy w kontekście Księgi Wyjścia, bo faktycznie Faraon jest Bogiem, ucieleśnionym Bogiem Panteronu Egipskiego, więc w kontekście tej całej narracji, tej, bym powiedział, walki bogów, tak,

tego doświadczenia ludzkiego wyglądają tak, jak wyglądają, to ludzie z jakiegoś powodu często uciekają właśnie w pracę, poganiani przez tego wewnętrznego faraona.

Czy Faraon rządzi również w zborach i rządzi w instytucjach zatrudniających, we wspólnotach?

Na pewno widać tego Faraona tu i ówdzie.

Dokładnie nie idzie i w ogóle, że to jakby wydaje się, że to nie zadziała, że to nie jest tędy droga, że to nie tędy, no bo tak zadziałało się wręcz odwrotnie, jak przyszedł Mojżesz do Faraona, jest jeszcze gorzej, więc może musimy szukać jakichś innych dróg, a Pan mówi, nie wytrwaj, jeśli masz przekonanie, że to jest ta droga i że ja cię posłałem, a Mojżesz ma to przekonanie, bo Bóg mówi mu, idź i powiedz, to znaczy, że ona się wyprostuje.

Bóg nawet więcej zrobił, bo gdybyśmy cofnęli się do rozdziału trzeciego, czwartego, to Bóg na samym początku powiedział, że starszy znał wierzy, a Faraon nie zgodzi się.

Czytając wcześniejsze partie Księgi Wyjścia, widzimy, że kiedy Bóg zleca Mojżeszowi wyprowadzenie Izraela z Egiptu i mówi mu, żeby poszedł do Faraona, to mówi mu o tym, żeby nie szedł sam.

skoncentrowane albo skanalizowane w stosunku do faraona, który dokręca śrubę, tylko się nagle okazuje, że to wszystko jest przeniesione w trybie agresji, ataku, krytyki, niezrozumienia, niechęci na tego, który po prostu próbuje jakoś pozytywnie ich poprowadzić do przodu.

Teraz zobaczysz, co uczynię Faraonowi.

Wówczas Pan powiedział do Mojżesza, zauważ, że uczniłem cię Bogiem dla Faraona, a Aaron, twój brat, będzie twoim prorokiem.

No i to jest bezpośrednia droga, poprzez którą Bóg zaczyna po prostu działać w sposób, który wprowadza wybawienie i zaczyna się cała masa różnego rodzaju interwencji, które prowadzą do tego sądu nad Egiptem, nad Bogami Egiptu, ostatecznie nad Faraonem.