Mentionsy

To, że, znaczy nowe rozumienie Kościoła, będę się dzisiaj plątała.

Pojawiło się nowe rozumienie Kościoła w Konstytucji Lumen Gentium, kiedy Kościół został odarty

Że ta przynależność do Kościoła to jest przynależność sakramentalna, a nie przynależność polityczna.

Druga rzecz, która się wydarzyła na Soborze, to było Gautium et Spes i takie otwarcie się Kościoła na współczesność.

I to otwarcie się Kościoła na współczesność stało się też fundamentem rozmowy o tym świecie, nie?

Mogło tym, którzy to rozumieli, nie wydawać się słabością i żebraniem i błaganiem, ale że mogło być dostrzeżone, wymyślone, zaproponowane jako autentyczna siła Kościoła.

Dziesięć lat później w czasie synodu niemieckiego Kościoła Ewangelickiego utworzono akcję znaku pokuty czy służby dla pokoju, jakkolwiek to tłumaczyć i to miała być reakcja Kościoła Ewangelickiego.

1 października 65 roku przewodniczący Kościoła Ewangelickiego w Niemczech, Kurt Scharf, opublikował takie memorandum,

To łączy te listy jedna rzecz, łączy je idea Kościoła, który jest wspólnotą ludzi zgromadzonych wokół jednej wiary, z jednym i zrozumiałym systemem wartości, dla których ta wspólnota wartości jest płaszczyzną porozumienia, tak najprościej mówiąc.

Sygnatariusze występowali we własnym imieniu, występowali w imieniu całego Kościoła w Polsce, ale pisali również domyślnie do Polaków.

Jeżeli chodzi o reakcję Kościoła w Polsce, mamy tu episkopat, mamy duchowieństwo, mamy inteligencję katolicką.

I kiedy działała ta strategia Kościoła, kiedy były listy, kiedy były homilie, kiedy było to tłumaczenie, to to przywiązanie do Kościoła i wiary zaczęło przeważać nad resentymentami i nad gniewem.

Oni byli reprezentantami kościoła w NRD.

Jednocześnie czytano to jednak w kluczu wchodzenia Kościoła w przestrzeń polityki zagranicznej i od tego nie uciekniemy, zwłaszcza w kwestii granicy.

Prasa bardziej liberalna, katolicka, relacjonowała ten list, owszem, z uznaniem, ale też podkreślając, że kwestie granicy są sprawami polityki, a nie Kościoła i że niemieccy biskupi muszą się liczyć z własnymi wiernymi i z wypędzonymi.