Mentionsy
Rachunek sumienia
Rachunek sumienia
21.12.2025 11:00

PROF. STEMPIN: W SEJMIE NIE POWINNO BYĆ ANI CHANUKI, ANI BOŻEGO NARODZENIA #Onet Audio

[AUTOPROMOCJA] Pełnej wersji podcastu posłuchasz w aplikacji Onet Audio   Świąteczny odcinek podcastu „Rachunek Sumienia" przenosi słuchaczy w głąb refleksji nad znaczeniem Bożego Narodzenia – zarówno w wymiarze religijnym, jak i społecznym oraz politycznym. Profesor Arkadiusz Stempin w rozmowie z prowadzącymi analizuje genezę daty 25 grudnia, wskazując na jej powiązania z pogańskimi świętami i arbitralność ustaleń historycznych. Dyskusja szybko przechodzi w temat rozdziału Kościoła od państwa w Polsce, roli religii w polityce, a także kontrowersji wokół obchodów Chanuki i Bożego Narodzenia w przestrzeni publicznej. Rozmowa dotyka również współczesnych problemów Kościoła: od konserwatyzmu polskiej hierarchii, przez brak miejsca dla kobiet w strukturach watykańskich, po możliwe reformy, które – zdaniem gościa – mogłyby zmienić oblicze katolicyzmu. W drugiej części pojawia się wątek Watykanu jako „centrum zarządzania światem", jego dyplomatycznej roli w wojnie rosyjsko-ukraińskiej oraz historycznych analogii do postawy papieża Piusa XII wobec Holokaustu. Na koniec profesor dzieli się osobistą refleksją o świętach jako czasie introspekcji i pojednania.

Chrystus Sejmie Kościoła Bożego Jan Paweł II Onet Audio Bożego Nawrocki Karola Nawrockiego Watykan Chanukę Jarosławem Kaczyńskim Jezus Jezusa Chrystusa Carlo Maria Martinim

Szukaj w treści odcinka

Wyczyść
Znaleziono 7 wyników dla "Chrystus"

Akurat według mnie nie ma aż to takiego wielkiego znaczenia punktowo, kiedy na tej osi czasu urodził się Chrystus.

Pierwsza odwołuje się do takiego no trochę okrytego konfabulacją, konfabulacji próby obliczenia daty śmierci Chrystusa.

I kiedy tę datę wyliczono na ten trzydziesty trzeci rok po narodzeniu Chrystusa, dwudziestego piątego marca, no to redatowano, cofnięto datę urodzin i wyznaczono ją na dwudziestego piątego grudnia, by uwzględnić tych trzydzieści trzy lata, które żył Chrystus.

Więc teoretycznie mamy święto Narodzenia Chrystusa ustanowione stosunkowo dowolnie na osi czasu.

No, wiemy na pewno, że ten egzegeta Dionizus, który w VI wieku próbował właśnie obliczyć datę narodzin Chrystusa, pomylił się o 6 lat i teoretycznie Chrystus urodził się 6 lat po narodzeniu Chrystusa, czyli po przyjęciu tej cezury roku zerowego.

I skoro Chrystus przyszedł na świat w Imperium Rzymskim, no to tamtymi dwoma wielkimi świętami, właściwie trzema, były Saturalia, drugi święto Boga Słońca, w sposób oczywisty Słońce czczono nie tylko w Imperium Rzymskim, ale także w kulturach wschodnich.

Dlatego mamy ten nieprawdopodobny amorfizm i wykładnię religii katolickiej, która absolutnie tu w Polsce w 1925 roku niewiele wspólnego ma z ideami, które przyświecały założycielowi chrześcijaństwa, ponieważ ten amorfizm, czyli sojusz tronu i ołtarza był wykluczony u Jezusa Chrystusa.

Ostatnie odcinki