Mentionsy

Europa wtedy przyjęła taki rozumiem model wielokulturowości, zakładając, że też edukacja, że prawa człowieka wystarczy od asymilacji, że bez konfrontacji z takimi elementami islamu i oczywiście

Jaki jest ten moment, w którym zderzyliśmy się może z tym islamem w Europie, w którym zrozumieliśmy albo zaczęliśmy zastanawiać się przynajmniej na temat tego, w którą stronę zbliżamy, dokąd to doprowadziło?

To nie jest tak, że tak się zupełnie nie stało, że te pierwsze pokolenia muzułmanów, które napłynęły do Europy, to one od początku bardzo mocno trzymały się islamu.

Na przykład islam jest takim elementem tożsamościowym, jest pewnym wyrazem też buntu przeciwko temu jak to społeczeństwo funkcjonuje.

Pójście w religię, na przykład w islam, jakby jest pewnego rodzaju takim naturalnym psychologicznym, socjologicznym rozwiązaniem dla tych ludzi.

Czyli według ciebie islam w tym momencie jest takim miejscem

Spólnota jakaś wierna, która tworzy, nie wiem, spójną sieć społeczną, przekracza jakieś granice narodowe, które przekracza granice etniczne, oparte też na szariacie i koranie, że islam to być może dzisiaj na przedmieściach Paryża to nie jest tylko religia, tylko

Europa zakładała, że ta laickość rozpuści ten religijny rdzeń, lecz islam właśnie scala.

I to jest zderzenie z tą taką kolektywną umą, z tą wspólnotą islamu, muzułmanów, gdzie oni żyją gdzieś obok siebie.

Ale chciałem zadać ci pytanie, co ty o tym myślisz, bo się też spotkałem z taką ciekawą teorią, analizując ten temat, że te problemy, problemy, ta taka radykalizowanie się islamu, ludzi wyznających islam, ten zwrot w kierunku islamu

Dla bogatego, nie wiem, Araba z Zatoki Perskiej, który kupował dotychczas nieruchomości w Londynie, żyje sobie dzisiaj, nie wiem, to Islam to był raczej status, jakaś tradycja.

Tu jeszcze dochodzi, znów często mówimy muzułmanie, a zapominamy, że na przykład w świecie islamu jest ten gigantyczny podział na szyitów i sunnitów i jakby szyicki Iran.

Mimo wszystko dwie rzeczy, jakkolwiek zwracamy uwagę, analizujemy Islam w Europie, to co się udało, nie udało i tak dalej.

Ci imigranci tych faz lat 60., 70., tej drugiej połowy XX wieku to byli bardzo często ludzie, którzy wyznawali tradycyjny, ale raczej taki umiarkowany ludowy islam.

Tak, którzy propagowali wygodne w danym momencie, nierzadko skrajne, bardzo ortodoksyjne wersje islamu, więc to też był grunt podatny i gracze wykorzystywali ten grunt mocno pod siebie, globalni gracze.

bogate państwa islamskie będą zawsze robienie takiej trochę dywersji

Jak kraje takie jak Arabia Saudyjska, Katar, Algieria budują strefę wpływu poprzez finansowanie i kontrolę meczetów, imamów, centrów islamskich.

Słabość, nie wiem, Europy wobec islamu wynikała z pewnej laicyzacji.

A może sprawa nie jest tak przegrana, bo właśnie laicyzacja w islamie również postępuje.

Ale Erdoğan przywraca islamską tożsamość, ale z innej strony... To jest w ostatnich latach.

No właśnie, czy Islam też jest

Gdzie islam tylko jest jakąś tam państwową religią.

Więc w ten sposób chcę odpowiedzieć na pytanie, gdzie pójdzie islam?

Laicyzacja bardzo często dotyczy elit miejskich w islamie, nie mas, a Europa stawia bardzo często na deportację, to jest skrót bardzo myślowy, deportację muzułmanów niechętnych laickości.