Mentionsy

Nie wiem, czy mogę to wytłumaczyć, bo ja się sama zastanawiam, czy to jest obecnie w Kościele wytłumaczalne.

Bo rzeczywiście, no jakby mamy dwa stany w Kościele, duchowni i świeccy.

I według tego te siostry należą do świeckich, bo duchownymi przynajmniej obecnie w Kościele rzymskokatolickim mogą być tylko wyświęceni mężczyźni.

Tak, ale ich jest niewielu, więc wydaje mi się, nie chcę tutaj mówić absolutnie za mężczyzn, ale z mojej obserwacji takiej zewnętrznej, wydaje mi się, że oni taką swoją tożsamość, kim są w Kościele, też budują dookoła jednak tego bycia prezbiterem.

I wydaje mi się, że to jest na ten moment na tyle niedookreślone, że rzeczywiście jest też trudne w rozumieniu swojej własnej tożsamości, kim ja właściwie jestem w tym Kościele.

Ja też patrzę na to historycznie, nie jestem teolożką, więc jakby mogę tu popełniać błędy, to są bardziej moje obserwacje, że po Soborze Wojtykańskim II starano się doceniać jakby rolę świeckich w Kościele, że świeccy są też ważni.

No to kim tak naprawdę się w tym kościele jest?

I to jest moim zdaniem ważne pytanie, tak myśląc o kościele rzymskokatolickim, kościele, które też jest dla mnie ważne, że to jest ważne pytanie, które stoi przed osobami, które w tym kościele są i wybierają tą ścieżkę życia konsekrowanego.

Kim ona naprawdę w Kościele jest?

Stają przed takim wyborem, czy w tym zakonie zostawać, czy nie, no to mam wrażenie, że odpowiedzi na to pytanie, kim dzisiaj jest osoba konsekrowana, kobieta konsekrowana w Kościele, do końca tej odpowiedzi nie ma.

Można sobie zadać pytanie, czy w Kościele są rozwody.

Ja próbowałam dobić się do instytucji kościoła rzymskokatolickiego w Polsce i powiedzieć, halo, robimy takie rzeczy i potrzebujemy środków, bo pracujemy de facto z osobami skrzywdzonymi w kościele.