Mentionsy

Więc wchodząc do takiej katedry, słuchaj, czytamy po prostu znaki, symbole, astrologia, połączenie i widzimy ten moment, w którym to nie było wyklęte, nie było wyrzucone, tylko było takim przejawieniem się Boga na ziemi, na niebie.

Czyli może tak, w średniowieczu powstał taki, znaczy powstał dużo wcześniej, ale powiedzmy, że w średniowieczu przyjął się w chrześcijaństwie taki trochę ideał boga architekta.

Czyli czekaj, jeśli nadążam, to znaczy, że każda katedra jest zbudowana w jakiś sposób magiczny przez tego architekta Boga?

Jeżeli w tym momencie wyobrazimy sobie Boga, który formuje, buduje świat za pomocą cyrkla.

Jak te budowle mają jakby ten taki dotyk Boga, jeżeli mogę tak powiedzieć?

Już właśnie mówię, w tym momencie jeżeli budujemy jakąś świątynię, no to budujemy trochę dom Boga na ziemi, więc on musi być doskonały.

I w jaki sposób trzymając się tych praw, rysując coś, wykreślając coś, jesteśmy blisko języka Boga.

I w ten sposób sobie wyobrażano też boskość, że jeżeli w jakiś sposób jestem blisko Boga, to taki architekt był blisko Boga, bo w jakiś sposób przewidywał, widział, jak można coś konstruować.

Chcemy dotknąć Boga jeszcze wyżej, jeszcze wyżej.

Czyli Kościołowi się nie spodobało, że zbliżamy się do tego Boga za bardzo, że stajemy się sobie Bogiem trochę, stajemy się dla siebie najważniejsi?

Ale to ciekawe, że można szukać tych miejsc gdzie indziej i czuć tego Boga gdzie indziej, tę boskość może.