Mentionsy

W mojej ocenie samo zajęcie się tym tematem jest jak najbardziej dobre i potrzebne, bo rzeczywiście sztuczna inteligencja w sposób znaczący przekształca funkcjonowanie człowieka w społeczeństwie i w związku z tym jest dobrze, żeby kościół katolicki na to spojrzał i postarał się znaleźć jakąś katolicką drogę w tym nowym świecie.

Tam mamy kilka paragrafów poświęconych temu, jak kościół katolicki

To znaczy kościół katolicki nie jest w stanie oprzeć się na żadnym znowu potężnym aktorze państwowym, który mógłby wspierać go w jego roszczeniach o prawdę.

A więc znowu Kościół Katolicki układa pewną konkretną teorię, pewną doktrynę prowadzenia działań wojennych w nadziei na to, że aktorzy polityczni będą się do tego stosować.

A więc Kościół Katolicki próbuje opracować pewne modus operandi,

Oczywiście Kościół wtedy zna państwa niekatolickie, państwa muzułmańskie, państwa pogańskie.

Tam też usłyszymy, że to wszystko jest wojna sprawiedliwa i że to może być zgodne z tymi pryncypiami, których naucza kościół katolicki.

Za lat kilka, a może jeszcze bardziej za lat kilkanaście historycy, którzy będą badać, czy historycy idei, którzy będą badać katolickie nauczanie społeczne rzeczywiście będą korzystali z tego dokumentu Leona XIV jako z takiej poręcznej i wygodnej mapy drogowej, żeby zobaczyć co kościół katolicki myślał, czego kościół katolicki naucza ogólnie w tej dziedzinie katolickiej nauki społecznej.

Ona taka jasna właśnie nie jest, ponieważ Kościół Katolicki zastał w starożytności instytucje niewolnictwa jako coś, co istniało.

Można powiedzieć, jeżeli poważnie potraktujemy fakt, że Kościół Katolicki rodzi się wśród ludności bliskowschodniej, żeby nie używać pojęcia na rzet, które może z algorytmami mieć jakąś trudność, to raczej algorytm z nim, więc jeżeli weźmiemy pod uwagę, że pierwsi chrześcijanie to są właśnie ci mieszkańcy bliskowschodni, to tam przecież niewolnictwo też istniało i było częścią normalnej struktury społecznej tamtych ludzi.

Więc Kościół katolicki od razu w to wchodzi, niejako wobec tego się musi odnieść.

Przecież to nie jest tak, że Kościół katolicki od razu, nie wiem, po Konstantynie zaczyna już głosić tutaj, prawda, uwalniajcie wszyscy niewolników i tak dalej.

Kościół katolicki akceptuje fakt istnienia niewolnictwa.

To, co się działo w Stanach Zjednoczonych, porywanie ludzi dla niewolnictwa i tak dalej, to było coś strasznie niegodziwego i wtedy kościół katolicki dochodzi do wniosku, że może potępić niewolnictwo jako takie, ale robi to i o tym pisze Leon XIV dopiero po XIX wieku.

Ale też, i to jest w kontrze do z kolei tej lewicowej narracji, ja uważam, że Kościół katolicki dobrze czyni, że zajmuje się takimi zagadnieniami, że o tym mówi i pisze.

Katolicy afrykańscy uważają po prostu, że w Europie i Stanach Zjednoczonych Kościół katolicki już wchodzi w tę przestrzeń absolutnie heretycką, gdy idzie o kwestie moralne.

Efekt, no bo na przykład, kiedy został zapytany czas jakiś temu przez jednego z niemieckich dziennikarzy, co powie o błogosławieniu parów wielokolorowych w Niemczech, no to Leon XIV powiedział, że no nie, nie, tutaj Niemcy nie robią tego tak, prawda, jak Kościół Katolicki naucza, więc się zdystansował.

Bardzo dziękuję zarówno za opisanie nam encykliki najnowszej papieża Leona XIV, jak i zarysowania tych problemów, które dzisiaj ma Kościół katolicki.