Mentionsy

Wszystkie artykuły przeczytasz na enlat.pl Limity państwa liberalnego w obliczu islamizacji Tekst Jana Czarnockiego

Kolejne incydenty w państwach Europy Zachodniej pokazują niemoc liberalnego państwa wobec islamizacji życia i przestrzeni publicznej.

Polska musi prewencyjnie ochronić się przed błędami tych państw w wymiarze polityczno-prawnym.

Tym samym umożliwione zostanie podjęcie działań, które zatrzymają islamizację.

Muzułmanie systematycznie zawłaszczają i coraz bardziej dominują w przestrzeni publicznej krajów Zachodu.

Jednocześnie codzienną praktyką wspólnot muzułmańskich w krajach takich jak Wielka Brytania, Francja czy Kanada jest blokowanie głównych arterii miast podczas zbiorowych modlitw nakazanych w islamie.

Zdarzenia te nie są trywialne, ponieważ oprócz przemocy symbolicznej stanowią systematyczną formę zawłaszczania przestrzeni publicznej i zmuszają nie muzułmanów do regularnego dostosowywania się do praktyk kulturowo-religijnych wyznawców islamu.

Pierre Bourdieu rozumiał przemoc symboliczną jako działania komunikacyjne, które narzucają innym znaczenie i hierarchię, wywołując poczucie podporządkowania, choć bez stosowania siły fizycznej.

Organizowanie modłów lub przemarszu dokładnie w alejkach jarmarku bożonarodzeniowego w przestrzeni o silnej symbolice chrześcijańskiej jest próbą nadpisania miejscowej tradycji własnym znakiem religijnym.

sprzedawcy czy zwiedzający, czuje się nieswojo i wycofuje, rezygnując z korzystania z miejsca publicznego.

Ponadto wielokrotne tłumne zgromadzenia pokazują liczebność i zdolność mobilizacji danej wspólnoty.

Można zapytać, czy analogiczne myślenie nie powinno też dotyczyć chrześcijan i ich praktyk religijnych.

Odpowiedź brzmi nie, ponieważ oprócz faktu, że chrześcijanie i ich kultura są gospodarzami tych przestrzeni, nawet jeśli mowa o osobach niewierzących,

Islam natomiast jest fundamentalnie sprzeczny z podstawowymi ideami demokracji liberalnej, opartej na równości wobec prawa i ochronie praw mniejszości, które to ideały wynikają z chrześcijańskich źródeł uznania godności każdego człowieka.

Jeżeli islam zdominuje Zachód, Europę czy Polskę, to jest to koniec demokracji i praw człowieka.

Dlatego chrześcijaństwo w oczywisty sposób musi być uprzywilejowane w przestrzeni publicznej.

Jest postępująca islamizacja, czego objawem jest zupełnie kuriozalny sojusz lewicy i islamu, przejawiający się coraz bardziej w znacznych wpływach polityków muzułmańskich właśnie w zachodnich partiach lewicowych.

Publiczne modły muzułmanów blokujące przestrzenie publiczne powinny być zakazane, a marsze uniemożliwiające cieszenie się jarmarkami bożonarodzeniowymi rozpędzane przez policję.

Konstytucja i prawodawstwo naszego państwa muszą przewidywać odpowiednią podstawę prawną na taką okoliczność.

Również właśnie za pomocą uzasadnionej przemocy, wymierzonej legalnie przez władzę publiczną.

Problem polega jednak na tym, że w ramach paradygmatu państwa liberalnego podstawa prawna uzasadniająca i legalizująca takie działanie jest niemożliwa.

Sposób, w jaki interpretowane są zachodnie konstytucje, w tym Polska, to uniemożliwia.

Wynika to z tego, że obecny paradygmat liberalnego konstytucjonalizmu stara się być ideowo i religijnie agnostyczny, nie zauważając warunków, które pozwalają na jego istnienie.

Obecny paradygmat liberalny nie jest w stanie uświadomić sobie, że islamskie modły i przemarsze przez targi bożonarodzeniowe są formą pełzającej agresji i podboju, a więc powinny być zakazane.

Od kiedy to dominować zaczęły idee uniwersalistyczne, ignorujące koncepcję granic jako wyznaczających zasięg danego porządku w ramach danej jurysdykcji.