Mentionsy

A porozmawiamy przy okazji kolejnej rocznicy wyboru Karola Wojtyły na papieża o dziedzictwie Jana Pawła II.

Z drugiej strony także w tym roku minęło 20 lat od śmierci Jana Pawła II.

No i pojawia się naturalnie pytanie o miejsce tego dziedzictwa Jana Pawła II dla współczesnej tożsamości Polaków, o jego rzeczywiste historyczne znaczenie, o to, co dalej z tym dziedzictwem, jak dotąd zostało zrobione, co może się z nim dalej dziać, no i także o przypomnienie...

No i pojawia się część, dużo części krytyka tego dziedzictwa Jana Pawła II, ale też oprócz krytyki powiedziałbym dużo części pojawia się pewna obojętność.

Oczywiście są środowiska, które uważają, że należy dziedzictwo Jana Pawła II

To znaczy, żyjemy w społeczeństwie, które już nie pamięta z własnego doświadczenia w znacznej części, oczywiście nie wszyscy, ale już znaczna jego część nie pamięta z tego, co własną osobą doświadczała, jeśli chodzi o Jana Pawła II.

I teraz, tak ja to interpretuję, to oczywiście może być, nie jestem teologiem, więc proszę wybaczyć, być może teolodzy by mnie jakoś poprawili, ale jako historyk dostrzegam taki wątek w działalności Jana Pawła II.

I to bez Jana Pawła II i bez jego nacisku na propagowanie tego kultu prawdopodobnie byłoby inaczej.

On rzeczywiście został gigantycznie rozszerzony przez Jana Pawła II, to znaczy mamy...

I tutaj dochodzimy do elementu polskiego, bo przecież polski panteon został zmieniony przez Jana Pawła II, to znaczy rozszerzony.

kobiet polskiego kościoła, niekoniecznie etnicznych Polek, dodajmy, to są kanonizacje Jana Pawła II.

Do tego oczywiście dochodzi z punktu widzenia dorobku kościelnego Jana Pawła II.

bo rzeczywiście omawia całość wiary katolickiej z wykorzystaniem nie tylko współczesnej teologii, ale też po prostu problemów, które pojawiły się między Trydentem a pontyfikatem Jana Pawła II

I tutaj bezradność komunizmu wobec projektu Wyszyńskiego, potem wspieranego i jakoś rozszerzonego przez Jana Pawła II, okazała się bardzo istotna.

Bez Jana Pawła II najprawdopodobniej ta moc sprawcza tego projektu narodu katolickiego, narodu rozumianego nie jako naród socjologicznych katolików, tylko naród

To ten projekt, oparty na pewnej interpretacji historii, dokonanej może w pełnym tego słowa znaczeniu przez Jana Pawła II podczas pierwszych pielgrzymek do Polski.

To wszystko było niesłychanie ważne i moim zdaniem bez osoby Jana Pawła II praktycznie niemożliwe.

ale trwa w jakichś takich rezydułach w polskim życiu społeczno-politycznym, to znaczy projektu społeczeństwa, demokratycznego społeczeństwa katolickiego, które miało być zrealizowane, zdaniem Jana Pawła II, po 1989 roku.

Tak naprawdę chyba do końca nie zdefiniowaliśmy, nie przetrawiliśmy jakby tego przekazu, który dostaliśmy od Jana Pawła II, bo przecież on nie był politykiem, on nie programował w taki sposób jak ojcowie polskiej myśli politycznej, tylko programował w sposób nieco bardziej przenośny, nieco mniej bezpośredni, mówiąc o pewnej głębszej rzeczywistości, która miała warunkować te zachowania

Poza tym oczywiście mamy dorobek Jana Pawła II w dziedzinie polskiej religijności, to już o tym mówiłem.

A jeszcze dodajmy, że gdzieś jest dorobek Jana Pawła II jako polskiego intelektualisty, jednak wybitnego i znaczącego filozofa, który zaprezentował bardzo spójną wizję antropologiczną.

Faustyna Kowalska nie mogą tam dorównać, ponieważ za tym stała nie tylko osobista autorytet Jana Pawła II, ale również instytucjonalna autorytet Kościoła.

Jest dorobek stricte polityczny Jana Pawła II, który nie dlatego, że Jan Paweł II był politykiem, ale dlatego, że Kościół funkcjonuje w pewnej rzeczywistości doczesnej, w której no musi mieć coś do powiedzenia na temat wspólnoty własnych wiernych, a w związku z tym uczestniczy w procesie politycznym.

Bo to niewątpliwie na przykład przekaz Solidarności przetrwał szok początku lat 80. i stanu wojennego w znacznej mierze dzięki autorytetowi Jana Pawła II, który roztoczył pewien parasol ideowy nad tym dziedzictwem.

Ale to wybory raczej nie Jana Pawła II, tylko innych osób znaczących dla losów polskiej wspólnoty narodowej.