Mentionsy

O tym, jakie było znaczenie korony na skroniach Chrobrego porozmawiam z profesorem Marcinem Paukiem, mediewistą, kierownikiem Zakładu Historii Średniowiecznej na Wydziale Historii Uniwersytetu Warszawskiego.

Na dość znanym obrazie Jana Matejki, koronacja Bolesława Chrobrego, ta uroczystość jest taka podniosła, mógłbym powiedzieć.

Chrobrego?

Nie, nie Chrobrego.

Oczywiście nie Chrobrego, naturalnie.

Jak za Chrobrego to mogło wyglądać?

Czy jakiś baraczek drewniany czterech koleżków Chrobrego?

Ale przecież parę lat po koronacji Bolesława Chrobrego i Mieszka II księżna szwabska Matylda wysyła królowi Mieszkowi II drogocenny kodeks liturgiczny właśnie z tymi formułami liturgicznymi liturgii rzymskiej Ordo Romanus.

Mamy datę roczną i datę śmierci Chrobrego.

Bez Mahometa nie byłoby Mieszka I i Bolesława Chrobrego, profesor.

Gdzie jest korona Chrobrego?

Przecież gdzie jest ta korona Chrobrego?

Korona Chrobrego została stracona najprawdopodobniej bardzo wcześnie, ponieważ mamy tradycję, że królowa Rycheza, żona Mieszka II, siostrzenica Ottona III wywozi to insygnium i oddaje Konradowi II.

Czyli korona, tak zwana korona Chrobrego, przetrzymywana przez kilkaset lat na Wawelu, w skarbcu wawelskim, nie była koroną Chrobrego.

Z insygniów mamy tylko szczerbiec, który też oczywiście nie jest mieczem Bolesława Chrobrego, chociaż tradycja łączy go z tym uderzeniem w Bramę, Złotą Bramę w Kijowie, która nie istniała zresztą jeszcze za czasów Chrobrego.

Dar Ottona III dla Bolesława Chrobrego.

Rzeczywiście mamy wzmiankę o owej włóczni jako darze odtona trzeciego dla Bolesława Chrobrego w roku tysięcznym.

Smutne wieści w takim razie w tysiąclecie koronacji Chrobrego.

Nie mamy korony Chrobrego, nie mamy też korony Łokietka.