Mentionsy

A w studiu Polskiego Radia w Szczecinie jest z nami Jakub Gawkowski, kurator otwierany jutro w trafostacji sztuki wystawy Laila Shawa w środku raju.

To jest powrót po latach, ale jest to również pretekst, aby powiedzieć, że o ile Laila Shawa nigdy, z naszej wiedzy wynika, nie była w Polsce i nie była artystką związaną z tym krajem, no to jednocześnie nie jest tak, że nie możemy mówić o żadnych połączeniach czy dialogach pomiędzy tymi narodami i wystawa malarstwa palestyńskiego

Laila Shawa urodziła się w roku 1940 w Gazie.

Laila Shawa studiowała również w Salzburgu u znanego pewnie wielu z Państwu Oskara Kokoszki.

Po tych studiach w Europie Laila Shawa wróciła do Gazy.

Laila Shawa łączyła ornamentykę islamską z językiem pop-artu.

Ten transkulturowy język, który Laila Shawa przynosi do świata sztuki, w jaki sposób ona porusza się bardzo płynnie pomiędzy takimi nam dobrze znanymi kodami kulturowymi, wizualnymi i jednocześnie właśnie czerpiąc z tej tradycji Bliskiego Wschodu czy kultury islamu.

W Pana pytaniu możemy również mieć krytykę samego tego terminu, bo Islamopop zastrzega, że jest tutaj jakaś relacja, że to są dwie osobne rzeczy, że mamy z jednej strony ten świat Islamu, z drugiej strony mamy ten świat popu, a wydaje mi się, że sztuka Laila Shawa jest dlatego ciekawa, bo ona też stawia pytanie, co to tak naprawdę znaczy ten pop.

Jednocześnie czerpiąc z tego doświadczenia studiów u Kokoszki na przykład, Laila Shawa posługuje się grafiką.

I Laila Shawa to artystka, która od dekad, przez dekady swojego życia sprzeciwiała się przemocy wobec narodu palestyńskiego.

Laila Shawa rzeczywiście przeznaczyła 10 lat swojego życia na budowę tego Centrum Kultury w Gazie, które nosiło imię jej ojca.