Mentionsy

A właściwie o jednym z jej wątków, bo to jest książka wielowątkowa, ale dla nas w kontekście tego, że właśnie w tych dniach by przypadła 40. rocznica porwania i zamordowania ks. Jerzego Popiełuszki, to chciałbym, żebyśmy o tej książce właśnie mówili przede wszystkim w kontekście ks. Jerzego Popiełuszki, który miał szczególny związek właśnie z Solidarnością w Hucie Warszawa i można powiedzieć, że od, jak się wydaje, związków właśnie z strajkującymi hutnikami,

Natomiast faktycznie kościół św. Stanisława Kostki, osoba ks. Jerzego Popiełuszki, stały się dla organizacji zakładowej Solidarności w Hucie bardzo istotnym miejscem styczności.

W wielu relacjach pojawia się taki wątek właśnie, że i obecność ks. Jerzego Popiełuszki i innych, no choćby luminiarzy kultury, bo to też się działo wtedy, rzutowało rzeczywiście, wpływało na to, w jaki sposób składy sędziowskie ostatecznie traktowały podsądnych.

Książę na ojczyznę, to jak rozumiem, był autorski pomysł księdza Jerzego Popiełuszki.

Natomiast właśnie w tym kontekście muszę zapytać o zainteresowanie Służby Bezpieczeństwa osobą księdza Jerzego Popiełuszki, która doprowadzi do w końcu tragicznych wydarzeń z października 1984 roku, ale właśnie czy wiemy od kiedy Służba Bezpieczeństwa zaczyna się księdzem Popiełuszką interesować?

Czyniono starania w celu osaczenia ks. Jerzego Popiełuszki poprzez choćby otoczenie agenturą, czerpanie informacji i te działania właściwie toczono na różnym szczeblu, na różnym poziomie, z różną intensywnością aż do śmierci ks. Jerzego.

Rozmawiamy o postaci księdza Jerzego Popiełuszki w kontekście książki Pana doktora Ruzikowskiego, Solidarni w Hucie, Warszawa, 80-89.

Język kazań ks. Jerzego Popiełuszki oparty o ewangeliczne treści połączone z wyjątkami z nauki ks. prymasa Stefana Wyszyńskiego, Jana Pawła II, formułowany tak naprawdę w bardzo wyważony sposób, nie epatujące atakami ad personam, tego nie było po prostu, ale rzeczywiście

Może nie tyle nawet mówienie prawdy samo, ale towarzyszące im jakby też związane z tym ogromne zgromadzenia ludzi, którzy przyjmowali ten przekaz ks. Jerzego Popiełuszki jako swój.

Natomiast jakby decydująca była postawa samego ks. Jerzego Popiełuszki, który

Najpierw było, tak jak pan profesor wspomniał, próba za pomocą środowiska kościelnego uspokojenia, jakby używać tego języka, księdza Jerzego Popiełuszki.

Oczywiście śmierć ks. Jerzego Popiełuszki była szokiem dla tego środowiska, tego kręgu.

W sam pogrzeb ks. Jerzego Popiełuszki hutnicy współtworzyli taką straż kościelną, która w jakiś sposób moderowała ruch, że tak powiem, uczestników.

To było od 1983 roku, inicjatywa właśnie księdza Jerzego Popiełuszki.

No i już nie mówiąc oczywiście o wyprawach, że tak powiem, na miejsce domniemanego porwania i wyłowienia zwłok księdza Jerzego Popiełuszki.

Nazwała hutę właśnie imieniem księdza Jerzego Popiełuszki.

Także takie różne daty i momenty upamiętniano w kontekście także osoby ks. Jerzego Popiełuszki.

I myślę, że także w tym roku, 40. rocznicy porwania i śmierci ks. Jerzego Popiełuszki, także hutnicy będą aktywni.

Wszystkim serdecznie polecić, pięknie wydana przez Instytut Pamięci Narodowej, bogato ilustrowana monografia w istocie rzeczy działalności Solidarności w Hucie Warszawa lat 80-89 z istotnym wątkiem, który tu był w naszej rozmowie szczególnie wyeksponowany, roli księdza Jerzego Popiełuszki.